Top.Mail.Ru

Колумнистика

Алина Фаркаш

Родной праздник

06.12.2013

Родной праздник

06.12.2013

В прошлое воскресенье в молельном зале Московского еврейского общинного центра отмечали детскую Хануку, к которой я имела непосредственное отношение. Дело в том, что община горских евреев Москвы попросила меня помочь с организацией этого праздника — и я погрузилась в этот процесс с головой. Я не могу не хвастаться, простите: мне хотелось, чтобы это было одновременно и зажигательно, и не просто так, а со смыслом. Две недели я почти ничего не делала, старалась не замечать волнения спонсоров и думала: как объединить детский праздник и его историю? Как будет выглядеть наша Ханука? Меньше всего хотелось просто заказать тонну конфет, большой батут и вызвать клоунов, то есть сделать такой стандартный детский праздник, где Ханука — лишь повод собраться.


И в одну из ночей меня осенило: восточный базар! То место, где могут встретиться евреи из самых разных стран, где может происходить все что угодно! Потом появился огромный, стометровый картонный Храм — близкая копия настоящего, который дети должны были украшать и раскрашивать. Загончик с козочками и овцами, уличные артисты, ковры и восточные шелковые платки для украшения, джутовые мешки с овощами и фруктами, старинные весы и кувшины, шатер с шитыми золотом подушками и восточными сладостями — для мам. Настоящие плетеные корзинки для пончиков и коричневые бумажные пакеты — для подарков с собой. Бой на палках, настоящий тир для боевых товарищей и лавка с россыпью драгоценных камней — чтобы те, кто поспокойнее, могли украсить свои ханукии. Базар!

Я даже слышала такие речи: «Это самый нееврейский из всех праздников, он больше всего похож на то, что отмечают другие народы! Тут вам и вкусная еда, и подарки детям, и красивые свечки, и прочие радости. Никаких ограничений! Никаких сухих постов и ночных молитв! Развлекайся, не вникая в смысл того, что празднуешь!»
Еще у нас был бой с греками, победный боевой клич и песня про чудо. Я очень нервничала: раньше никогда не приходилось организовывать таких масштабных мероприятий. И поняла я, что все получилось, только после — когда ко мне стали подходить люди, работавшие на празднике, неевреи, — декораторы, артисты, фотографы — и восторженно говорить, насколько все было хорошо и — главное! — как им жалко и обидно, что у них нет ничего подобного. Это было поразительно: ведь на носу новогодние праздники с многочисленными елками, дедами морозами, огоньками и целой индустрией, работающей на все это. Мне очень хотелось сделать так, чтобы наши дети не чувствовали себя обделенными, а получилось — даже немножко наоборот.

Поэтому я была очень расстроена, когда вдруг столкнулась с разговорами религиозных евреев о том, почему это нерелигиозным так нравится отмечать Хануку?! Ведь мы празднуем не только победу евреев над греками, но и победу религиозных сионистов над эллинистами-космополитами, которые сражались на противоположной стороне. И вот теперь те же самые космополиты, родства не помнящие, вдруг стали отмечать Хануку?! Я даже слышала такие речи: «Это самый нееврейский из всех праздников, он больше всего похож на то, что отмечают другие народы! Тут вам и вкусная еда, и подарки детям, и красивые свечки, и прочие радости. Никаких ограничений! Никаких сухих постов и ночных молитв! Развлекайся, не вникая в смысл того, что празднуешь!» Все это, конечно, с большим осуждением.

И тут у меня сразу возникло некое двойственное чувство: да, праздновать Хануку легко и приятно, и в словах, приведенных выше, содержится немало правды. Но среди нас не так много праведников, которые посты и молитвы любят больше сладостей, подарков, игр и песен. Да, я вижу, как свечи, ханукии и пончики приходят покупать люди, которые бывают в кошерных магазинах дважды в год: на Хануку и в Песах — тогда они же покупают мацу и вино. И опять же: покупка мацы вовсе не означает, что они собираются очищать дом от квасного или хотя бы не есть булок в пасхальное время. Это просто символ их еврейства, воспоминания из детства.

Нельзя ставить человека, выросшего в галуте, перед выбором: все или ничего. Потому что «все» в иудаизме настолько огромно и невообразимо, что гораздо легче выбрать «ничего». А этого ни в коем случае нельзя допустить.
И это, знаете ли, на мой взгляд, уже очень-очень много. Когда я была маленькой, мне рассказывали майсу про одного разбойника, который навсегда отошел от своего еврейства, стал грабить и убивать, не соблюдал ни одной заповеди, кроме мицвы мытья рук — просто потому, что впитал ее с самого нежного детства. И после смерти Б-г простил ему тысячи его грехов — только за одну эту заповедь. Мне кажется, что эта майса говорит нам о том, что как бы ни была тонка нить, связывающая еврея с его традициями и заповедями, она невероятно важна. Пока эта нить есть — человек не потерян, ничто не потеряно.

Нельзя ставить человека, выросшего в галуте, перед выбором: все или ничего. Потому что «все» в иудаизме настолько огромно и невообразимо, что гораздо легче выбрать «ничего». А этого ни в коем случае нельзя допустить. Как и жесткого разделения на соблюдающих и пока нет. Отделения первых в отдельную касту, до которой не доехать, не допрыгнуть.

Ребята! Все это уже было, да, в конце-концов мы победили, но в кровавой и братоубийственной войне. Давайте больше не будем? Мне кажется, что именно этому нас учит Ханука. Держаться друг друга, быть вместе. Не отталкивать даже самого большого любителя огоньков и пончиков. Потому что он приведет своего ребенка на праздник и ребенок, возможно, впервые в жизни услышит молитву, и зажжет свечу — не просто так. И задумается. И потом приведет своего ребенка. И связь, сохранявшаяся тысячи лет, не прервется. И еще через тысячу лет чей-то ребенок неизвестно на какой планете тоже зажжет свечку, получит подарок, съест то, что будет считаться пончиком, и запомнит, как тепло и весело было на Хануке. И запомнит, что это только наше, родное. Ничье больше.

Автор о себе:
 
Я родилась 1980 году, у меня есть сын и, надеюсь, когда-нибудь будет дочка с кудряшками. Я родилась и выросла в Москве, закончила журфак МГУ и с одиннадцати лет только и делала, что писала. Первых моих гонораров в районной газете хватало ровно на полтора «Сникерса», и поэтому я планировала ездить в горячие точки и спасать мир. Когда я училась на втором курсе, в России начали открываться первые глянцевые журналы, в один из них я случайно написала статью, получила баснословные 200 долларов (в августе 1998-го!) и сразу пропала. Последние несколько лет я редактировала всевозможный глянец, писала о людях и тех удивительных историях, что с ними случаются.

От редакции: 04.08.2013 у Алины родилась дочка Лея. С кудряшками.


Мнение редакции и автора могут не совпадать
{* *}