Лет пять назад один крупный бизнесмен предложил автору этих строк оставить журналистику и возглавить пиар-отдел его компании. В материальном плане предложение звучало более чем заманчиво. Я уже начал склоняться к тому, чтобы его принять, но вдруг предприниматель прервал со мной все контакты.

Он не только прекратил звонить, но и упорно игнорировал мои звонки, хотя прежде мы с ним часто общались по телефону или же пересекались в каком-нибудь ресторанчике, чтобы пообедать и заодно обменяться мнениями о происходящем в политике.

Все это выглядело более чем странно, но в итоге я решил, что это к лучшему: пиар и реклама – совсем не для меня, я тосковал бы по живой журналистской работе. Но через полгода мой знакомый вдруг объявился: позвонил и сказал, что его предложение остаётся в силе и он очень хочет видеть меня на этом месте. А в ответ на моё недоуменное молчание ответил:
– Я должен перед тобой извиниться. Тогда в прессе появилась очень грязная статья о моём заме. И мне сказали, что это ты слил информацию. Я был в ярости и решил порвать с тобой все отношения. И только вчера я узнал, кто на самом деле стоял за сливом – ты был совершенно ни при чём. Так что прости меня, и давай забудем.

Об этой истории я вспомнил на днях, перечитывая библейский отрывок «Мецора» – его читают обычно в субботу перед праздником Песах. И называют эту субботу, кстати, Великой – единственной такой среди 50 других суббот года. Но несмотря на её величие, речь в приходящемся на неё отрывке идёт о язвах. Можно, конечно, понять это и узко по-медицински: мол, проказа бушевала уже и в те времена. Но все без исключения комментаторы Пятикнижия сходятся во мнении, что речь идёт не только о проказе, но о язвах совершенно другого уровня – о моральных язвах общества.

И как мы знаем из дальнейшего повествования, эти язвы не минуют никого – прежде всего, элиты общества. Ведь самый известный из таких случаев, описанных в Пятикнижии, связан с Мирьям – родной сестрой самого Моисея. И хотя она и сама была пророчицей, но не простились ей распущенные в злости пустые сплетни о жене брата.

И если проказа в наши времена уже исчезла, то моральные язвы – наветы, пересуды и кривотолки – никуда не делись и продолжают приносить немало бед всему человечеству в целом и евреям в частности. Чтобы понять это, достаточно вспомнить, сколько людей в различные тёмные эпохи истории нашей цивилизации было казнено по ложным доносам – от инквизиции до сталинской эпохи. А уж сколько евреев пострадало от ложных наветов! Я уж не говорю о многочисленных случаях распускания сплетен – не важно лживых или правдивых, но в итоге наносящих колоссальный ущерб репутации, бизнесу или личной жизни того или иного человека.

Еврейская мудрость гласит, что любая сплетня бьёт по троим – по тому, кого она касается, тому, кто её распускает, и тому, кто ей верит. И пусть в наши дни на самом сплетнике не появляется проказы, но мысли о том, чтобы изолировать таких клеветников от общества – а заодно и от интернета! – не кажется такой уж средневековой.

На самом деле это касается каждого из нас. Мы все много раз в жизни без всякой задней мысли и не желая причинить какой-либо вред сболтнули о ком-то лишнее и в итоге бросали тень на другого человека.

Но бывают случаи, когда происходит это как раз с «задней мыслью». И непременный спутник такого поведения обычно – гордыня, поскольку частенько мы опорочиваем других людей, считая себя самих лучше и умнее их. И тут не лишним будет напомнить, что после Великой субботы мы все займёмся уборкой дома, чтобы избавиться от накопившегося за год квасного. Но стоит знать, что еврейская традиция олицетворяет квасное с гордыней, которая свойственна, увы, большинству из нас. Так вот, было бы неплохо, если бы, очищая наши дома от квасного, мы одновременно очистили от невидимых язв «проказы» заодно наши души и сердца.