Глазами либерала

Абдулазиз Сагер носит традиционный арабский дишдаше и регулярно молится, он родился в стране, где появились на свет 14 из 18-ти террористов, участвовавших в терактах 11 сентября. Но под его накрахмаленной белой куфией, как говорит он сам, находится мозг либерала, то есть человека, который поддерживает светское государство, права женщин и мир с Израилем, человека, который сумел создать в самом сердце арабского Персидского залива независимый аналитический центр.

Это рискованное даже для араба предприятие далеко не приветствуется в регионе, где процветают диктатуры, автократии и монархии. «В США они оплачивают аналитические центры, чтобы им рассказывали, что в стране не так , — говорит Сагер в интервью газете “Jerusalem Post”. — Здесь им платят, чтобы они молчали». Зная об этом, Сагер решил, что сможет гарантировать себе независимость, если перед тем, как начнет говорить, соберет внушительные суммы. Он так и делал, занимаясь строительными проектами, выращивал в саудовских песках огурцы и помидоры в оранжереях. «Я рассудил, что для начала нужно сделать состояние, а уж затем позволять себе говорить то, что хочу, чтобы никто меня не ограничивал и не манипулировал мною», — объясняет Сагер.

Пять лет назад 51-летний предприниматель, сегодня считающийся мультимиллионером, учредил Исследовательский центр Персидского залива (Gulf Research Center, GRC), офис которого был открыт на 11-м этаже одной из офисных высоток Дубая (ОАЭ). Доктор Йошуа Тейтельбаум, научный сотрудник в Центре изучения Ближнего Востока и Африки имени Моше Даяна при Тель-Авивском университете, лично встречался с Сагером и высоко оценивает деятельность Сагера и его Центра. «Он отлично стартовал и имеет все шансы стать основным исследовательским центром изучения стран Персидского залива», — говорит он.

И занимаясь бизнесом, и работая в аналитическом центре Сагеру доводилось встречаться со многими евреями, но не с израильтянами. По крайней мере, он не знал об этом, поскольку все израильтяне, которые посещали его центр, обладали двойным гражданством и въезжали в ОАЭ по неизраильским паспортам.

Отношения с израильтянами Сагер считает пробелом, который хотел бы заполнить. Чем больше контактов между арабами и израильтянами, тем лучше, уверен он. Он совершенно не приемлет позицию некоторых своих арабских и мусульманских коллег, утверждающих, что «если Израиль отправляется на конференцию, нам не следует туда ехать. Одно лишь присутствие араба на конференции вовсе не означает, что он согласен с вами, но, по крайней мере, он выслушает вас, а вы выслушаете его. Нельзя получить многого размежеванием». Тем не менее, в своих работах Сагер иногда излагает схожую точку зрения, но с заметной неприязнью к Израилю. В октябре прошлого года он написал протест против арабского бойкотирования подобных форумов. Тогда он утверждал, что арабский мир сделал все для того, чтобы «Израиль свободно участвовал в работе конференций, где не будет звучать националистический арабский голос и все легко смогут говорить все, что им вздумается. Необоснованные и неточные утверждения об арабах и мусульманах остаются непроверенными. Угнетатель надевает маску угнетенного, оккупант строит из себя освободителя, а боец Сопротивления изображается кровожадным террористом».

В другой статье Сагер нападает и на американских политических экспертов и журналистов, которых обвиняет в целенаправленных спекуляциях на терактах 11 сентября в целях развязывания «политической и информационной войны против Саудовской Аравии и ее народа». «Эти разносящие ненависть силы, сионистско-израильское лобби и их христианские правые союзники, — писал Сагер в прошлом году, — достигли давно вынашиваемой ими цели, назвав Эр-Рияд врагом Америки номер один».

В интервью «Jerusalem Post» он заверяет в своей приверженности делу мира и говорит, что большинство саудовских граждан тоже выступает за мир. По его мнению, мир между арабским миром и Израилем требует, в первую очередь, «мира между израильтянами и палестинцами», а инициативы Лиги арабских государств так и не смогли разрешить эту проблему: «По существу, саудовскую мирную инициативу нельзя применить к израильтянам или палестинцам. Я не думаю, что нам нужны еще инициативы. Чтобы облегчить мирный процесс, нам необходима соответствующая среда».

И хотя аналитический центр все еще новичок в научной сфере, он уже начинает завоевывать признание. Совет США по международным связям, например, пригласил Сагера принять участие в работе специальной комиссии по реформам на Ближнем Востоке, отчет о результатах работы которой был отправлен президенту Джорджу Бушу.

До создания своего Центра Сагер посетил много аналогичных организаций по всему миру и определил для себя три возможные модели: государственное финансирование, финансирование научными институтами и финансирование за счет пожертвований предпринимателей. В результате, по его словам, центр по принципу своей работы стал схожим с американскими независимыми аналитическими центрами, но, в отличие от американских центров, которые существуют, как правило, за счет пожертвований, центр Сагера финансово поддерживает сам. Он проводит важные исследования в 45 областях и собирает информацию из других институтов и информационных баз по всему миру. Все материалы Центра доступны на платном интернет-портале www.grc.ae «Наши материалы скачивают и многие подписчики из Израиля», — говорит Сагер.

Целью GRC, как говорится на сайте, является «облегчение взаимопонимания и диалога между арабскими и неарабскими учеными и институтами, специализирующимися в изучении стран Персидского залива». Одним из них, кстати, является Тейтельбаум.

Интернет-доходы идут на зарплату исследователям. Сайт позволяет арабским и мусульманским ученым обходить государственные ограничения на доступ к информации, часть из которой приходит из израильских институтов — из Яфо-центра в Тель-авивском университете, к примеру. Платный доступ, тем не менее, необходимым образом ограничивает широкое распространение информации. Сагер утверждает, что в этом важнейшем на Ближнем Востоке регионе, независимый арабский аналитический центр играет критическую роль: «Людям здесь нужны открытые, а не манипулируемые источники знаний. Пока люди не будут хорошо осведомлены, никаких изменений быть не может».