Сэми Рор и его семья

Три года назад ушел из жизни Сэмюэль Рор – один из крупнейших американских бизнесменов и филантропов, основатель Глобального еврейского онлайн-центра Jewish.ru. Во многом благодаря помощи Фонда семьи Рор стало возможным возрождение еврейской жизни на территории бывшего СССР, в американских и европейских университетах, повсюду, где сегодня живут евреи.

«Сэми Рор был человеком, выражавшим свою любовь к евреям и иудаизму путем поражающей воображение своими масштабами благотворительной деятельности, – вспоминает раввин Моше Котлярский, глава образовательного отделения всемирного ХАБАДа. – Сэми делал то, что он делал, просто потому, что любил Б-га, Тору и евреев. Не больше и не меньше».

В годовщину смерти выдающегося филантропа известные в еврейском мире личности делятся своими воспоминаниями о нем. По словам Шолома Липскера, раввина общины в Бал-Арбор во Флориде, где филантроп провел последние 30 лет жизни, Сэми Рор испытывал глубокую любовь и уважение к Любавичскому Ребе Менахему Менделу Шнеерсону. Он считал, что не имеет права часто беспокоить Ребе, и потому общался с ним главным образом посредством переписки. Рор, по словам Липскера, был «глубоким знатоком Торы», но весьма критично относился к своим способностям и не считал себя пригодным для роли наставника. Однако на одной из редких встреч с Ребе последнему удалось убедить Сэми, что он просто обязан учить других. И Сэми стал давать еженедельные уроки в память о своем недавно скончавшемся отце.

Уроки Сэми Рора, пишет Липскер, отличались сочетанием глубокого анализа с обширным обзором источников и исследований по теме. Его ученики характеризуют лекции Рора как яркие, свидетельствующие о неординарном подходе и в то же время доступные для понимания всем – даже тем, кто не отличается глубокими познаниями. После года преподавания Сэми признался, что получает от процесса громадное удовольствие. Прежде всего потому, что это дает ему возможность углубить собственные познания в Торе и лучше узнать людей. Самым же важным для себя человеком Рор называл Ребе и часто вспоминал о разговорах и переписке с ним.

Сэми Рор уделял огромное внимание восстановлению еврейской общинной жизни на постсоветском пространстве. Главный раввин России Берл Лазар (в то время раввин общины ХАБАДа в Марьиной роще) познакомился с Сэми Рором в первой половине 90-х годов, когда тот в поисках новых сфер для инвестиций находился в деловой поездке по недавно открывшейся для западного бизнеса России. Раввин Лазар спросил, какой смысл вкладывать деньги в Россию, где всё рушится и откуда бегут люди. «Сам я никакой прибыли от этих инвестиций, вероятно, не получу, – ответил Рор. – Но ее дождутся мои дети и внуки. Я инвестирую ради них, и поступаю так не только как бизнесмен, но и как еврей».

Раввин Лазар рассказывает, что сокровенной полувековой мечтой Сэми Рора было восстановление еврейской жизни в Советском Союзе. «Его лицо буквально сияло, когда он посещал бывшие советские республики и видел случившееся возрождение своими глазами», – вспоминает раввин Лазар.

О помощи и заботе Сэми Рора вспоминает и Ривка Глазман, жена посланника ХАБАДа в Латвии. В 1995 году мистер Рор помог супругам Глазман приобрести здание в Риге, в котором разместились еврейский детский сад и школа. Рор оплачивал даже подвоз детей до школы из отдаленных районов города. Он также рекомендовал руководству школы и общины взять на работу лучших педагогов по общеобразовательным предметам, чтобы ученики получили не только еврейское, но и хорошее светское образование. «Когда господин Рор побывал в нашей школе и увидел, как учатся наши подопечные, он не смог сдержать слез», – вспоминает г-жа Глазман.
Поскольку он избегал публичных почестей, не многие знали о его филантропической деятельности и ее подлинных масштабах. «Когда будет написана история иудаизма XX-XXI вв., семья Рор будет признана движущей силой еврейского возрождения во многих странах мира, – говорит раввин Котлярский. – Их бесконечная щедрость и преданность своему народу позволили огромному количеству евреев вновь вернуться в лоно иудаизма».

Сэми Рор говорил, что в будущем видит еврейский народ как «совокупность воспитанных в традициях иудаизма, соблюдающих заповеди и в то же время экономически независимых людей».