Антисемитская карта

Иерусалимский университет не так давно принимал в своих стенах международную конференцию, посвященную болезненной проблеме современного нам общества, которая — впрочем — была актуальна и сто, и триста, и тысячу, и три тысячи лет назад. Но у ученой дискуссии свои термины и свои взгляды, свои более строгие рамки. "Евреи и антисемитизм в публичных дискуссиях на пост-коммунистическом пространстве. Восточная Европа" — так формулировалась задача ученых. Многое из того, о чем эксперты говорили в Иерусалиме, представляет интерес не только для этнологов, психологов, конфликтологов или историков.

О том, как разыгрывают "нашу" карту, в каких целях и с каким результатом, рассказал наш коллега Анатолий Мостославский в своем интервью.

Конференция готовилась давно, но так совпало, что проходила она в дни обострения арабо-израильского конфликта. Тут собрались видные ученые из Польши, Венгрии, Румынии, Литвы. Израиля, был докладчик из Франции. Темы, представленные на обсуждение, на могли не привлечь внимания: "Образ еврея — популярные cтeреотипы и политический миф", "Тенденции в пост-советском антисемитизме: Россия и Украина", "Польская националистическая риторика и католическая церковь", "Вызов Холокоста и еврейская память" ...

Открывая конференцию, директор Центр проф. Далия Офер коснулась тревожных событий, которые сегодня происходят в нашем регионе. Она призвала присутствующих еще глубже, проанализировать скрытые пружины и следствия тревожных явлений в сегодняшнем мире, которые, несомненно, связаны с проблемами антисемитизма.

Затем с докладом выступили известные ученые Л.Вольвич, М.Шафир и А.Ковач, За три дня конференции на сессиях было прочитано более 20 докладов. Некоторые из участников рассказывали о проявлениях антисемитизма в своих странах, но были и такие доклады, авторы которых стремились охватить те или иные аспекты в цепом.

На финише конференции я решил обратиться за комментарием к одному из основных докладчиков, профессору В.Московичу. Его тема — "Некоторые черты антисемитской пропаганды в сегодняшней России". Буквально накануне конференции он вернулся из Москвы.

- Мне повезло, — сказал профессор, — будучи в Москве, я закупил массу антисемитских "шедевров". Должен сказать, что антисемитская литература продается обычно на тех же прилавках, что и церковная продукция. Более того, у меня даже есть закладки с ценами и штампами церквей. Очень любопытна книга, изданная в Минске, которая начинается с введения, посвященного местному президенту Александру Лукашенко. Его превозносят как великого деятеля и т.д. А дальше идет речь о том, что Белоруссия стоит как бы на раздорожье: она может пойти либо в рабство к Западу, либо в рабство к "жидомасонам", которые захватили Россию, либо пойти независимым путем. Авторы, конечно, предлагают выбрать третий путь, потому что и на Западе и в России правят "жиды".

В этой же книге помещены "труды", которые развивают "идеи" давно разоблаченной грубой фальшивки: "Протоколов сионских мудрецов". Например, "Катехизис советского еврея", "Протоколы сионских мудрецов о земле и экономике" и, наконец, сенсация — "Завещание Сталина", где отец всех народов завещает бороться с евреями, которые захватили Россию. Тут же приписка, что этот "документ" — подлинный. Из других "находок" любопытна книга Кураева "Как я стал антисемитом". Издана она о Москве, это густая смесь политического антисемитизма и религиозных мотивов.

- Когда я сказал, что руководство компартии открыто проповедует антисемитский лозунги, мне также возражали: мол, они об этом пишут только в газете "Завтра", а ее почти никто не читает, а за антисемитов голосует лишь один процент избирателей.

В докладе я также привел несколько примеров, свидетельствующих о научном уровне этих классиков антисемитизма. Так они пишут о "проститутках Аркояна".

- Это армянин?

- Анекдот в том, что они все путают. Они темные люди, просто повторяют слова, смысл которых даже не всегда сами понимают. В Тель-Авиве есть улица ха-Яркон, и там, действительно, собираются "жрицы любви". Вот вам и Аркоян... И таких казусов можно привести немало.

-Ваша оценка конференции?

- Здесь присутствуют видные специалисты: политологи, социологи, историки, философы, лингвисты — из многих стран Восточной Европы, как евреи, так и неевреи. Но никто — ни поляки, ни венгры, ни литовцы — никто не хочет брать на себя ответственность за Холокост. И это отразилось в некоторых выступлениях. Интересна была серия докладов о стереотипах евреев в народном творчестве разных стран. Вот, например, как изображается еврей в народной скульптуре современной Польши, где евреев уже фактически нет. Обычно это талмудический еврей: шляпа, борода, пейсы, черная одежда, Других евреев они не знают. То есть, они видят туристов-хасидов и больше никого.

А традиционно в современном фольклоре образ еврея связан с магией. По поверью, если ты встретишь еврея, это принесет счастье, А если встретишь попа — это не к добру.

- Почему же?..

-.Есть два объяснения. Еврей как бы связан с тем, что они называют "сатанинской силой", поэтому он притягиваег дьявола, А поп, наоборот, отталкивает нечистую силу, и она переходит на тебя.

- Если не ошибаюсь, об этом шла речь в докладе Ольги Гольдберг "Стереотипы евреев в послевоенной Польше"...

- Совершенно верно, Я же, выступая, подтвердил: действительно, среди невреев распространена вера в магическую силу евреев. Например, в Черновцах мне приходилось наблюдать такую картину: в синагогу стоит длинная очередь неевреев. Они просят, чтобы шамес, служка в синагоге, за них помолился; если у кого-то случилась беда, то надо обратиться к еврейскому Б-гу, и Он поможет. Поэтому люди идут в синагогу толпами. Составлена даже специальная молитва. И местные утверждают, что это очень помогает. Между прочим, синагога в Черновцах уже давно, годами, существует на деньги неевреев, которые платят за эти молитвы.

- По-моему, это запрещено...

- Да, но когда я спросил об этом у тамошних деятелей, они мне объяснили, что якобы кто-то из израильских раввинов им это разрешил.

- У каждого свой бизнес. Существует также стереотип, что евреи — денежные люди.

- Это — хороший стереотип.

- Как повернуть... Шла речь также о том, в какой мере эти стереотипы влияют на развитие мировой культуры. Например, почему сегодня наблюдается повышенный интерес к изучению еврейской цивилизации и еврейской проблематики в Восточной Европе. Сегодня масса неевреев хочет заниматься ивритом, идишем и т.д.

- Чем это можно объяснить?

- Раньше евреев не любили. Теперь евреев там почти нет, и отношение резко меняется; появляется интерес, даже уважение, какое-то любопытство.

- Следующий мой вопрос — к доктору В.Захареску из Центра по изучению России, Азии и Восточной Европы:

- В связи с последними событиями в нашем регионе наблюдается всплеск антисемитских акций во всем мире.

- Да, к сожалению, тема конференции неожиданно стала остро актуальной. Не случайно немало внимания было уделено крайне агрессивным маргинальным группам, которые могут быть использованы для обострения обстановки. Но, мне кажется, стоило бы также обратить внимание на проблемы скрытого антисемитизма, Я говорю о тех группах, у которых антисемитам так или иначе присутствуют в идеологии. Такие группы имеются в России, в Румынии, странах Прибалтики.

Например, КПРФ Зюганова. Далеко за примерами не надо ходить. У них антисемитизм имеется как во внешнеполитической доктрине, так и в подходе к истории. Когда Зюганов выступает как политический деятель, претендующий на пост президента России, он старается выглядеть умеренным. Но если взять его, книги и статьи его сподвижников в национал-коммунисгической прессе ("Завтра", "Советская Россия"), то там антисемитизм проявляется вовсю. В отличие от маргинальных групп, они часто употребляют коды; но коды эти очень прозрачны. В работах Зюганова, например, используются термины "мировая закулиса", "мировая финансовая олигархия". В своих "научных исследованиях" он объясняет, что уже много лет назад еврейский капитал взял под контроль международные финансы и т,д.

- То есть, это теория Гитлера. По сути то же самое, почти дословно...

- Очень похоже. Но у Зюганова есть и "оригинальные" идеи. Например, он считает, что попытка уничтожить Россию исходит не от Запада вообще и даже не от Америки. Они бы могли примириться с существованием России — но вот эта зловещая, ими придуманная "мировая закулиса" заставляет их вести антирусскую политику. Все эти "рассуждения" фактически сводятся к мировому еврейскому заговору против России. В то же время проводится идея о мессианской роли России как последнего оплота на пути установления "мировой финансовой олигархии". Нужно подчеркнуть, что, в отличие от маргинальных групп, речь идет о политической партии, у которой много мест в Госдуме и прочные связи в службах безопасности, в армии и на всех ступенях бюрократической иерархии. Так что все это очень серьезно, И это касается не только России, есть подобные партии в Румынии, в других восточноевропейских странах, это не уникальное явление.

Была также высказана на конференции мысль об утилитарном антисемитизме.

- Что-то новое?

-Речь идет о том, что существуют в Восточной Европе политические деятели, которые, не будучи сами антисемитами, заключают определенного типа союзы, контактируют с антисемитскими организациями с целью победы на выборах.

- Кто же это?

- Называлось, например, имя Иона Илиеску, бывшего президентом Румынии после свержения кровавого диктатора Чаушеску. Сейчас он лидер партии " Демократический социализм". Сам он не антисемит, но, чтобы набрать больше голосов, он опирается на такие партии, как "Великая Румыния", а это партия чисто антисемитского типа.

Был поставлен вопрос о правомерности сравнения ГУЛАГа с Холокостом. Есть люди, склонные согласиться с этим сравнением. А на деле это используется некоторыми для реабилитации, обеления нацизма.

Главное, мы знаем, для чего, как, какими методами и приемчиками действовали и будут действовать антисемиты: что из побуждений чисто личного свойства, что из злодейских и человеконенавистнических чувств, что из банальной корысти и желания получить конкретные плоды от произнесения некоторых старых и глупых формул о "врагах-евреях".

Хорошо вот что. Мы можем сидеть и изучать их риторику, их арсенал пропагандистских и дезинформационных (обманных, проще говоря) средств — и значит, нам уже легче будет справляться с последствиями их разрушительной работы, которая — кстати — разрушает в основном их мозги, души и представления о реальности.

Итак, по общему мнению участников, конференция достигла своей цепи. Было высказано немало свежих, перспективных идей, которые требуют тщательного, вдумчивого анализа. Как отмечали участники конференции, она дает толчок к дальнейшему изучению проблем антисемитизма, которые, к сожалению, не теряют своей зловещей актуальности в окружающем нас мире.