К 500-летию университета в Галле-Виттенберге приурочена конференция по еврейской культуре

Без еврейской книги немыслима духовная история Германии. В Университете имени Мартина Лютера торжества, приуроченные к юбилею, начинаются научными мероприятиями, которые пройдут в обоих городах – Галле и Виттенберге, – где сегодня расположено это учебное заведение.

Одну из самых интересных программ предлагает Leopold-Zunz-Zentrum Центр Леопольда Цунца (1794-1886). Названный в честь еврейского просветителя, жившего в Галле, центр занимается изучением еврейской науки и культуры в Германии и в Европе. В конце апреля 2002 года Центр Леопольда Цунца приступает к сериям лекций под общим названием «Гебраистика» (в Галле) и «История еврейской учености в Германии» (в Виттенберге). Профессора из Германии, Франции, Израиля, США до ноября 2002 года прочитают лекции о еврейских учёных, с именами которых связан расцвет просвещения в Германии и, в частности, в Галле и Виттенберге как её важных культурных центрах.

Первый доклад вечером 25 апреля прочитал в Галле директор Еврейского университета в Гейдельберге Михаэль Грец, внук выдающегося историка Генриха Греца, автора 11-томной «Истории еврейского народа».

6-8 октября 2002 года Центр Леопольда Цунца проведет международный симпозиум на тему «Рождение филологии из духа гебраистики». Университет и Центр Леопольда Цунца хотят напомнить согражданам и миру, что в Виттенберге с 1500 по 1650 год:

21 профессор преподавал древнееврейский язык, а 47 известнейших ученых-гебраистов и талмудистов, авторов учебников и комментариев к священным текстам учились в Виттенберге; с его 24 печатнями Виттенберг был третьим по значению после Парижа и Базеля центром еврейского книгопечатания.

Историки помнят и об антисемитизме самого Лютера, и о том, что право печатать еврейские книги в тогдашней Германии имели только христиане, а не сами евреи. Что Виттенберг был не только центром Реформации, еврейского и немецкого Просвещения, но и идеологического обоснования антисемитизма. Как сочеталось одно с другим? Этот вопрос – тоже тема лекций, семинаров и конференций.

Организаторы симпозиума «Рождение филологии из духа гебраистики» Джузеппе Вельтри (Giuseppe Veltri) и Анетте Винкельман (Annette Winkelmann) хотят разобраться в том, что они называют «иронией духовной истории Германии»: в эпоху лютеровской реформы здесь лучше знали Талмуд и куда больше стремились к постижению Библии на языке оригинала, чем когда бы то ни было до и после этого периода в Германии.

15 мая 2002 года в Галле парижский профессор Гад Фрейденталь (Gad Freudenthal) прочитает лекцию о Берлинском еврейском просвещении 18 века. Начиная с 12 века еврейские ученые из Испании и Прованса были посредниками между средневековой Европой и греко-арабской цивилизацией. Толчок посреднической деятельности евреев в Европе дало религиозное обоснование этой миссии Моисеем Маймонидом (1135-1204). Но после изгнания евреев из Испании в 1492 году многие еврейские учёные сосредоточились на изучении Талмуда и Каббалы. Лишь в 18 веке издание памятников еврейской средневековой религиозной и научной литературы создало предпосылки еврейского Просвещения в Германии.