Еврейская община Аугсбурга не нашла общий язык со своим раввином

Конфликт, разгоревшийся в еврейской религиозной общине Аугсбурга, наконец разрешился.

Кучи мусора, картонные коробки, подержанная мебель на улице возле синагоги стали наглядным свидетельством того, что «аугсбургская религиозная война» завершилась: выполняя решение суда, раввин аугсбургской еврейской общины Ройвен Унгер окончательно покинул ее, съехав из занимаемой им служебной квартиры. Таким образом, поставлена точка в затянувшемся споре раввина с большинством членов общины.

Хотя увольнение раввина нельзя отнести к числу привычных явлений, еврейская религиозная община Аугсбурга делает это уже не первый раз: еще в 1871 году либеральным большинством местной общины был отстранен от должности ортодоксальный раввин Хиршфельд. И вот история повторилась.

Неизвестно, как долго увольняли раввина аугсбургские евреи в позапрошлом веке, но в нынешние времена, когда библейские заповеди получили конкретное воплощение в защищающих трудящихся законах социального государства, каковым является Германия, процесс увольнения весьма затянулся и на протяжении последних пяти лет был едва ли не самым главным событием еврейской жизни Аугсбурга. При этом хочу отметить высокую степень компетентности раввина, который в затянувшемся споре одинаково легко пользовался и талмудом, и светским правом.

Причиной его увольнения явилось отсутствие контакта с русскоязычным большинством еврейской общины. Стороны не понимали и не воспринимали друг друга вообще и по религиозным вопросам в частности. Контрапунктом интриги стала борьба за власть. Выборы 2001 года, казалось бы, принесли победу поддерживающей раввина группе, ибо в правление, вопреки воле большинства членов общины, удалось провести лояльных к р. Унгеру персон. Однако фундамент победы оказался зыбким, и уже через месяц после выборов сторонники раввина в правлении внезапно восстали против него и отстранили от должности. В завязавшейся упорной схватке раввин выказал отменные бойцовские качества. В частности, он, задействовав свои связи, сумел убедить третейский суд при Земельном союзе еврейских общин Баварии, что правление, состав которого он всячески лоббировал, выбрано с нарушениями. Сделал он это потому, что оно вышло из повиновения.

О нарушениях, возможно, и имевших место, Ройвену Унгеру и его сторонникам знать было лучше, ведь все эти нарушения они не только вместе спланировали, но и осуществили. Причем с единственной целью – заблокировать представителей большинства общины, не дать им пройти в правление и тем самым помочь раввину удержаться на месте.

Третейский суд поддержал точку зрения г-на Унгера – правление распустили, и в общину в качестве временных управляющих откомандировали двух комиссаров.

В полном соответствии с известной поговоркой о том, что нет ничего постояннее, чем временное, правление комиссаров затянулось почти на два года и явилось, как считает бесспорное большинство членов нашей общины, образцом самодурства и полного произвола. Оказалось, что в «море демократии», каковым является немецкое государство, вполне возможно появление островков тоталитаризма, где голос большинства членов общины не только не принимается во внимание, его просто не хотят слышать. В результате борьба с произволом временных управляющих стала борьбой русскоязычного большинства за свои права. Пройдя череду третейских, религиозных и светских судов, они победили. Вновь избранное правление подтвердило вердикт в отношении раввина Унгера, а как итог – кучи мусора, картонные коробки, остатки подержанной мебели на улице возле синагоги.

Религиозная еврейская община Аугсбурга полна ожиданий. В том числе прибытия нового раввина, которым, вероятно, станет известный своими либеральными взглядами г-н Брандт (Brandt). Люди, знающие этого человека, лично характеризуют его как глубоко верующего, образованного и незлобивого. Поэтому хочется верить, что либерализм и толерантность сделают одну из красивейших в Германии синагог действительно общим домом для всех без исключения евреев, проживающих в Аугсбурге.