Евреи Донецка встретились с израильским раввином Меиром Верзубом

В четверг, четвертого ноября, множество донецких евреев собрались в молельном зале донецкой синагоги, чтобы встретиться с приехавшим из Израиля раввином Меиром Верзубом. По приглашению еврейской общины города Днепропетровска и главного раввина днепропетровского региона Шмуеля Каминецкого, который оплатил его поездку в Украину, раввин Верзуб будет выступать 7 ноября на Конгрессе еврейских женщин. С любезного согласия раввина Шмуеля Каминецкого в ответ на приглашение раввина Пинхаса Вышецкого он приехал в Донецк. Главный раввин Донбасса Пинхас Вышецкий представил гостя как очень интересного лектора, известного в Израиле, особенно среди русскоязычных евреев своими лекциями по иудаизму. Раввин Верзуб всего на несколько дней приехал в Украину и по приглашению Донецкой областной еврейской общины посетил наш город. В своей беседе он рассказывал о Любавических Ребе, о том, как Ребе Рашаб, день рождения которого мы отмечали как раз сегодня, отправлял своего сына, будущего Ребе Раяца, на очень сложные задания, требующие от него готовности к самопожертвованию, как Шестой Любавический Ребе, Ребе Раяц, в советской России боролся за сохранение еврейства и не боялся ни большевиков, ни тюрем, ни ссылки. Гость из Израиля рассказывал об огромной работе по возрождению еврейства, которую вел ребе Раяц, приехав в 40-е годы в Америку, о том, как его работу продолжил Cедьмой Любавический Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон, который распространил движение Хабад по всему миру. Любавические Ребе настаивали на том, что еврей не может согнуться, не может отступить от своего еврейства, не может пойти ни на какой компромисс, несмотря на любые тяготы. Это кажется невозможным, но хасиды Ребе, тысячи семей, оставшиеся в советской России, продолжали вести там еврейский образ жизни. Они сохранили себя и своих детей как евреев, и когда приехали в Америку или в Израиль — будто и не было страшных лет жизни при коммунистическом режиме. Раввин Меир Верзуб рассказывал и о приближающейся Хануке, о победе Маккавеев, которая была такой же невероятной, ибо евреи тогда были немногочисленными, слабыми и необученными воевать. Но они твердо знали, что главное — помощь Всевышнего и поэтому победили. Лектор говорил также об огромной важности зажигания женщинами Cубботних свечей, о том, что каждый еврей не только должен сам стремиться в синагогу, но и приводить в нее своих родных и знакомых евреев.

Очень интересным был рассказ раввина Меира Верзуба о себе: он родился и вырос в городке на западной Украине, его профессия — радиотехническое оборудование тяжелых бомбардировщиков, в Советском Cоюзе он работал в гражданской авиации в диспетчерской службе аэропорта. Он все время старался соблюдать еврейские обычаи, хотя имел о них тогда еще очень слабые знания. Работая в аэропорту, в форменной одежде, 11 месяцев он приходил в синагогу, чтобы читать кадиш по отцу. Он тайно устраивал дома Пасхальные Седеры, а свечи в Хануку впервые зажег на военных сборах вместе с другими офицерами-евреями. Приехав в Израиль, он 20 лет отслужил в Армии Обороны Израиля, на Израильско-Иорданской границе. Сейчас он живет в городе Кирьят-Малахе, ездит по всеми миру с лекциями и с клезмерским оркестром, а в Хануку организует поездки по всеми Израилю автомобилей с прикрепленными на них ханукиями. Уезжая из Советского Союза, где его назвали "предателем родины", Меир Верзуб думал, что сжигает все мосты, однако Ребе сказал, что мосты нужно укреплять. И вот сейчас некоторые из его детей работают в еврейских школах в Москве и Харькове, он сам приглашен выступить на Конгрессе еврейских женщин, а сегодня выступает перед евреями Донецка. В заключение встречи раввин Меир Верзуб ответил на вопросы собравшихся. После вечерней молитвы маарив, где гость из Израиля был хазаном, был устроен фарбренген.

Во время своего пребывания в Донецке, раввин Меир Верзуб посетил и выступил с лекциями в общеобразовательной еврейской школе "Ор-Менахем", в иешиве "Томхей-Тмимим", иешиве "Ктана", махоне "Хая-Мушка". Он был приятно удивлен высоким уровнем еврейской жизни в городе Донецке, так что, по его словам, ему казалось, что это Израиль, а не Украина. Он был очень рад тому, что городские власти, в отличие от советских, не устраивают облав в синагоге, они не только не преследуют евреев за соблюдение еврейских обычаев, но, наоборот, помогают, чтобы еврейская жизнь в городе все более расцветала.