Состоялась презентация книги "Судьба и жизнь мальчика из расстрелянного гетто"

1 декабря в Центре “Холокост” прошла презентация книги воспоминаний Семена Додика “Судьба и жизнь мальчика из расстрелянного гетто”, изданной в серии “Российская библиотека Холокоста”.

Судьба автора этой книги действительно необычна. Подростком он потерял всех своих родных, замученных нацистами в городке на Винничине с поэтическим названием Бар. Сумел перебраться в румынскую зону оккупации и избежать гибели. Именно “избежать”, ибо только благодаря своей борьбе за жизнь — с оккупантами, обстоятельствами, непониманием и неприязнью окружающих — он сумел выжить.

Знаменитый руководитель Жмеринского гетто А. Гершман отказался принять щупленького мальчика, усомнившись в его способностях к учебе. С больными ногами подросток скитался по деревням и селам, но так и не смог заставить себя просить милостыню, добывая пропитание лишь “честным обменом”. Только его смекалка и решимость помогли дюжине евреев избежать расстрела в румынской тюрьме.

А в неполных восемнадцать Семен Додик уже мстил врагу — сначала в партизанском отряде, а затем на фронте.

Автор попытался ответить на вопрос: как и почему уцелели десятки тысяч евреев Транснистрии — оккупированной нацистами территории Украины между Днестром и Южным Бугом. Обычно в историографии Холокоста подсчитывают число жертв. Выжившие, особенно столь массово ( а 4/5 всех уцелевших советских евреев на оккупированной территории спаслись именно в румынской зоне оккупации) до последнего времени интересовали ученых гораздо меньше. Даже сама попытка Семена Додика поставить указанные выше вопросы не так давно в одной русскоязычной израильской газете была расценена как чуть ли не оправдание преступлений и зверств румынских оккупантов.

Автор далек от мысли преуменьшать Холокост в румынском варианте. Несколько сот тысяч замученных, сожженных, расстрелянных, убитых голодом и антисанитарными условиями, обобранных до нитки и униженных людей — таков был итог политики Антонеску и его подручных на захваченной румынскими войсками территории Молдавии, Буковины, Измаильской, Одесской, частично Николаевской и Винницкой областей. Но еще в конце зимы1941/ 42 гг. массовые расстрелы прекратились. Возможно, оккупанты рассчитывали, что голод и болезни довершат начатое. Возможно, они оценили изменение хода Второй мировой после поражения нацистов под Москвой и вступлением в войну США. Но не только политические и военные факторы привели к спасению в Транснистрии десятков тысяч евреев. Румынский оккупационный режим в отношении евреев на советской территории допускал не только их право на бесправное рабское существование. Были разрешены ( в отличие от немецкой зоны) религиозная и культурная жизнь, что поддерживало моральный дух узников. Создание еврейских “общин” ( где ведущую роль играли евреи, депортированные из Бессарабии и Буковины, а потому знавшие румынский язык) и помощь еврейских организаций сначала Румынии, а затем и США давали узникам шанс, которого не было в других регионах. Именно на примере судьбы Семена Додика мы видим, как оказавшийся без родных и знакомых мальчик использовал шанс остаться в живых.

Не стоит сбрасывать со счетов и поведение украинского населения, которое в румын6ской зоне оккупации подвергалось гораздо меньшему риску при экономических и личных контактах с евреями. Автор справедливо считает, что стремительное весеннее наступлений советских войск весной 1944 г. не позволило не только румынам, но и отступавшим гитлеровцам “окончательно решить еврейский вопрос”. А ведь именно в эти же дни началась депортация сотен тысяч евреев Венгрии в лагеря смерти…

В обсуждении книги приняли участие ученые, педагоги, бывшие узники гетто, ветераны войны. Известный исследователь из Иерусалима, профессор Мордехай Альтшулер ( в этот день он работал в архиве Центра) высказал интересные суждения по вопросу о масштабах и результатах еврейской эвакуации (точнее — бегства под угрозой уничтожения) и взаимоотношениях украинских и т.н. “румынских евреев” в Транснистрии. Эти суждения предопределили направление дискуссии, в которой особое активное участие приняли те, кто оказался на оккупированной территории — Виктор Гехт, Роман Пиковский и другие. По мнению сотрудника Российской академии образования Давида Полторака книга Семена Додика важна для понимания истоков духовного сопротивления узников гетто. Большинство выступавших подчеркивали особое значение второй части книги, посвященной судьбе автора после войны, которую они считают не менее удачной, чем первую.

Семен Давыдович пишет в ней не только о себе. Эти окрашенные тонкой самоиронией страницы он посвятил тем, кому не суждено было выжить — книгу своим одноклассникам и друзьям, расстрелянным нацистами. Автор искренне считает, что не был лучшим или самым смелым. Просто обязан рассказать то, что знает и помнит.

…Вот уже почти десять лет этот немолодой, невысокий, передвигающийся с тросточкой мужчина не пропускает ни одной встрече в Центре “Холокост”. Как никто другой он умеет и любит говорить со школьниками и студентами. Отнюдь не блестящий оратор, каждый раз как будто вновь переживающий день и час своего несостоявшегося расстрела и гибели родных, он подкупает своей искренностью и добротой. А еще — исследовательским подходом. Стремлением узнать и донести до слушателей что-то новое о Холокосте.

В последние годы в печати ( журнал “Лехаим”, Научно-информационный бюллетень “Холокост”; сборник “Холокост и дело Еврейского Антифашистского Комитета”) появились тексты статей и выступлений Семена Додика. Почти каждая его публикация вызывает неожиданные отклики. Нашлись две его довоенных одноклассницы; один из 12 узников, избежавших расстрела в румынской тюрьме, живет в США. Наверняка, публикация книги продолжит эту цепочку живой памяти о Холокосте.