Новый год деревьев в алмаатинском детском саду "Ган Хана Гершуни"

Около миллиона саженцев было посажено в этот день в лесах, заповедниках, парках и скверах Израиля. Горы, поля и луга покрылись ярким ковром травы, нежно-розовой пеной зацвел миндаль. Страна Обетованная встретила Ту Би-Шват — Новый год деревьев.

В южной столице Казахстана в этот праздник было минус десять, небо сыплет на город мелкий снежок, мерзнут в пробках машины. Но есть в городе места, куда январской стуже хода нет. В детском саду “Ган Хана Гершуни” самые маленькие евреи Казахстана встречают праздник обновления природы.

На сцене картонные деревья, яркие цветы. Нарядные девчонки в бальных платьях и бантах и мальчишки, присмиревшие в элегантных костюмчиках, торопливо строятся в две шеренги. Размахивают веточками, шушукаются, репетируют. Зрители-родители на стульчиках нетерпеливо ждут начала представления. Папы держат наготове фотоаппараты и видеокамеры, мамы ведут светские беседы. Бренчит пианино, припев веселой новогодней песни подхватывают и малыши, и родители.

Об истории и традициях праздника рассказывает координатор по обрядам детского сада Рахель Виноградова:

— Расшифровывается название праздника очень просто — пятнадцатый день в месяце шват. В это время в Израиле как раз заканчивается сезон дождей, земля наливается влагой, деревья готовятся к тому, чтобы распустить свои почки. В этот новый год нет ни запрещенных работ, ни длинных молитв. И особый обычай праздника — съесть как можно больше разновидностей фруктов и плодов, обязательно входящих в семерку тех, которыми славится земля Израиля. Это рожь, пшеница, гранат, ячмень, финики, инжир, виноград и оливки. Корни обычая — в давней истории народа. Обещал евреям Всевышний землю, текущую молоком и медом. Но не поверил народ, отправил туда своих разведчиков. Вдоль и поперек исходили страну разведчики. И встретилось им в пути изобилие именно этих плодов земли. Решили они показать их старейшинам. Но чтобы поднять с земли одну гроздь винограда, потребовалось четверо мужчин. Есть традиция нового года нашего народа — сажать деревья. Все евреи, от мала до велика, в Израиле и за его пределами опускают в землю хрупкие зеленые ростки. Превращают страну, где живут, в цветущий сад. В Ту Би-Шват мы обращаемся к Творцу с просьбой возродить нас к истинной жизни “…ибо человек — словно дерево…”. Плоды посаженного дерева в первые три года не собирают с ветвей, не едят”.

Малыши вдоволь напелись и натанцевались, попозировали родителям в нарядных костюмах и убежали разбирать новогодние подарки. В зале остались только взрослые. Женщины накрывают праздничный стол, мужчины степенно беседуют. Впервые за пять лет существования детского сада здесь проводится обычай опшерениш — первая стрижка трехлетнего мальчика. Опшерениш — традиция радостная и значимая для каждой правоверной еврейской семьи. Дело в том, что до трехлетнего возраста еврейских мальчиков не стригут. Праздник торжественной стрижки устраивают в синагоге или дома.

После того как прибыли все гости, появился и виновник торжества — трехлетний Ицхак Концевой. Раввин Мэнди Гершович приветствует собравшихся и коротко рассказывает о смысле церемонии.

— Возраст, когда мальчик достигает трех лет, с полным правом можно назвать поворотным. С этого времени его приучают носить “малый талес” и читать утренние благословения. Так начинается его еврейское воспитание. Эта процедура завершает процесс перехода из младенчества в детство. Отныне его обучают исполнению заповедей. Он уже не может включать и выключать свет и совершать другие запрещенные действия в шабат, вскоре он пойдет учиться Торе. Начиная с трех лет, постепенно ребенка учат ответственности за свои поступки.

Ицхак нервничает, льнет к матери и никак не хочет распускать свои длинные волосы. Под уговоры всех собравшихся он, наконец, разрешает состричь только кусочек. Такое важное дело доверяют раввину, дедушке или другому уважаемому еврею.

“Ле хаим!” — насупленный малыш принимает поздравления и подарки. Церемонию завершает парикмахер, который делает ребенку аккуратную стрижку.

Веселье продолжается, а виновник торжества отправляется домой есть мамин медовый пирог. Это тоже традиция — пусть Тора покажется ему сладкой, как мед.