В Москве открылась художественная галерея "Улей"

В самом центре Москвы, в Петровском переулке, открылась галерея «Улей». Она названа в честь знаменитого парижского артсквота, приютившего в начале XX века множество художников-авангардистов, в том числе и из России (Хаим Сутин, Марк Шагал, Давид Штеренберг). Новая галерея и будет специализироваться на «русских парижанах», тех, кто внес неоценимый вклад в становление так называемой «парижской школы», беспрецедентного художественного явления 20-х годов. Куратор «Улья», искусствовед и бывший сотрудник Третьяковской галереи Нина Куриева, первое интервью на новом месте работы дала корреспонденту «Времени новостей».

"Хотя галерея и именуется «Улей», прямой аналогии со знаменитым парижским La Ruche я бы не стала проводить. Галерея позиционирует себя как новое пространство, где показывают художников, связанных с «парижской школой», однако хронологически точно, десятые--двадцатые годы прошлого столетия, галерея себя не ограничивает. И на нашей первой выставке не случайно висит картина Оскара Рабина, художника «второго авангарда», оказавшегося не по собственной воле парижским жителем уже в 1978 году, после лишения советского гражданства. Причем показываемая работа вообще датирована 1965 годом и называется «Выставка Оскара Рабина в Лондоне» -- Париж вроде бы вообще ни при чем. Но судьба Рабина, на мой взгляд, соотносится с судьбами русских жителей «Улья» и героями наших выставок. Прежде всего это Хаим Сутин, вещей которого нет ни в одном российском музее. Мы же показываем его удивительный «Портрет жены сапожника». И художники «орбиты Сутина», по определению критика Абрама Эфроса, автора статьи «Русская группа» в каталоге знаменитой московской выставки «Современное французское искусство» (1928). «Орбита Сутина» — Адольф Федер, Пинхус Кремень, Андрей Эпштейн, Михаил Кикоин. Но у нас есть работы и других «французских художников русского происхождения», принимавших участие в той памятной выставке: Леопольда Сюрважа, Абрама Минчина, Константина Терешковича.

Боюсь оказаться неполиткорректным, но все-таки... Галерея, очевидно, ориентирована на еврейское искусство, не так ли?

- «Парижская школа» была космополитичным образованием, но еврейская составляющая в ней очень сильна. Многие люди, обладающие деньгами и живущие ныне в России, идентифицируют себя с еврейством и пытаются прикоснуться к своим корням. Покупка подобного рода искусства, заполнение своего дома той одухотворенной материей, которой является живопись высокого качества, это один из способов национальной самоидентификации.

- Насколько такие «ментальные» и эмоциональные категории — кровь, нация, дух и т.д. — актуальны для функционирования артрынка?

- «Личностные» колебания, конечно же, влияют на рынок. И дело не только в детерминированности «кровью и почвой». Всякий коллекционер, покупая работу, руководствуется правилом «нравится или не нравится». Это сугубо личный, эмоциональный выбор. Ну а национальность тоже сильно влияет на спрос. Успех русских антикварных торгов «Сотби» и «Кристи» основан на том, что именно наши соотечественники едут в Лондон, чтобы купить там Айвазовского и Шишкина, — русские покупают русских. А чем евреи хуже? Ментальность — сильный экономический фактор.