В Германии разгорелись споры вокруг мемориала жертвам Холокоста

 В Германии разгорелись споры о проекте испанского художника Сантьяги Сьерры, который превратил бывшую синагогу в окрестностях Кёльна в весьма необычный мемориал.

В религиозных целях здание еврейского молельного дома в городке Пульхайм неподалеку от Кёльна не использовалось с начала прошлого века. После окончания Второй мировой войны вплоть до 1977 года в бывшей синагоге держали коров. Затем здание отремонтировали с помощью местного общества добровольных пожарников и с 1991 году стали использовать как своего рода художественную галерею, в которой свои работы выставляли Янис Кунеллис, Ричард Серра, Карл Андре, Ребекка Хорн. В воскресенье 12 марта здание синагоги окружили шесть автомобилей с включенными моторами, через присоединенные к выхлопным трубам шланги в помещение бывшего храма потек ядовитый газ.

Посетителей пускали в здание на несколько минут в противогазах. Количество желающих побывать в зоне смерти явно превышало пропускную способность помещения. На следующий день в Германии разразился скандал.

Первоначально изобретатель "245 кубических метров", 39-летний испанец Сантьяго Сьерра, тот самый, что пускал на венецианской Биеннале в испанский павильон только обладателей испанского паспорта, хотел пускать газ в синагогу каждое воскресенье вплоть до 30 апреля. Но в следующее воскресенье перформанса не будет. Городские власти решили пока прервать проект и разобраться с массивной критикой, обрушившейся на них и на художника. Переговоры с участием испанца и представителями еврейских организаций Германии намечены на следующую неделю. На них художник и его оппоненты должны договориться о том, чем же считать спорный перформанс: искусством или глумлением над памятью жертв Холокоста.

Сьерра, опытный мастер концептуальной провокации, утверждает, что его газовая камера в синагоге — это ответ на наблюдаемый им в обществе процесс "опошления памяти о Холокосте". Центральный совет евреев в Германии напротив считает, что этот "пошлый спектакль оскорбляет не только достоинство жертв Холокоста, но и представителей еврейской общины". Городские власти, не ожидавшие, по их словам, столь массивной критики, заверяют, что ни у них, ни у художника и в мыслях не было оскорблять кого бы ни было. Как дальше поступить с проектом, власти решат после того, как завершатся переговоры. Город в них не участвует.

Международный комитет бывших узников Освенцима призвал в открытом письме на имя города приостановить показ "брутального и безжалостного" перформанса. Комитет надеется, что перформанс будет полностью запрещен и предлагает городским властям представить себе, что бы они почувствовали в том случае, если бы художник направил газ в ратушу Пульхайма для того, "чтобы напомнить, что организацию депортации немецких евреев в лагеря смерти организовывали в немецких ратушах". 

Немецкому режиссеру Кристофу Шлингензифу, с не меньшим, чем у Сьерры талантом к провокациям, перформанс в синагоге показался чересчур банальным. "Автомобили надо было поставить перед рейхстагом, — посоветовал он испанцу. — Политикам пришлось бы тогда возмущаться, сидя в противогазах".

Спорным, но отнюдь не пошлым нашли перформанс Сьерры немецкие протестанты. Представитель евангелической церкви в Кёльне Гюнтер Менне напомнил, что искусство должно давать толчок. Попытка Сьерры "приблизиться средствами искусства к непередаваемому" он нашел "серьезной" и "смелой", но все же неудачной, потому что Холокост не станет понятнее после "контакта с газом в противогазе".

Обозреватель газеты Frankfurter Rundschau Даниэль Котеншульте, предостерегая от поспешных выводов, предлагает взглянуть на заполненную газом синагогу как на более широкую метафору, как на "некое пространство, недоступное для человека, временно отданное в аренду смерти". Тогда оно  вызовет ассоциации и с Первой мировой войной, и современными полицейскими операциями, например, по освобождению заложников в театре "Норд-Ост".