Писатель Илья Стогов встретился с посетителями петербургской синагоги

На прошлой неделе в библиотеке петербургской синагоги состоялась встреча с популярным телеведущим и писателем Ильей Стоговым. 

Журналисту и «богемному католику» (так называют Стогова в Интернете) задавали вопросы о религии и роли СМИ в обществе. И еще о национализме. Здесь Стогов был категоричен: реакция обиженных должна быть быстрой и жесткой; если бы таджикская диаспора в ответ на убийство девочки вырезала всю компанию, повторять «подвиг» никому бы уже не захотелось. На вопрос о том, могут ли помочь в борьбе с национализмом или ксенофобией СМИ, гость ответил отрицательно: по его мнению, роль прессы в формировании общественного сознания ничтожна как из-за непрофессионализма, царящего в журналистской среде, так и по причине разобщенности, аморфности российского общества.

Что же может оздоровить общество, привести его к духовному возрождению? Стогов – верующий католик, однако насаждаемую ныне христианизацию России в качестве панацеи не приемлет и полагает, что это не более чем попытка найти замену идеологии распавшегося СССР. Не поможет, по мнению Стогова, и преподавание религии в школе. «В смысле образования школа – это выброшенные годы. Если хотите, чтобы человек чего-то не знал, введите этот предмет в школе». Так есть ли у этой проблемы какое-то решение? Стогов дает неожиданный рецепт: «Нужно молиться… молиться и любить детей». 

Разговор о религии в стенах синагоги закономерно перешел в обсуждение иудаизма. Стогов признался, что специально побродил по синагоге в обществе известного еврейского деятеля Аврома Аршинова, дабы узнать для себя что-то новое и подготовиться ко встрече. Иудаизм интересен ему как другая культура, знакомство с которой позволяет расширить кругозор. А еще Стогов считает,  что «в смысле религиозной доктрины непроходимой разницы между иудаизмом и христианством нет».

Много вопросов было обращено и к Стогову как писателю. Особенно собравшиеся интересовались книгой «Мачо не плачут» и предысторией ее написания. Стогов рассказал, что произведение создано под влиянием труда Питера Крофта, являющегося комментарием на еврейскую книгу «Экклезиаст», и посвящено поискам смысла жизни: «Крофт пишет, что есть пять смыслов жизни, но перечисляет только четыре: удовольствие, деньги, власть, служение ближнему. Я дочитал до конца, а пятого не нашел и стал об этом думать. В чем же пятый смысл? И понял, что это потребность быть любимым. Даже если «настоящий мужчина», герой со стальным подбодком, говорит, что ему это неважно, — это неправда. Если эта любовь уходит, все рушится, как здание, которое прогнило изнутри».