Кадиш для Канюка

В субботу, 8 июня, в больнице «Ихилов» в Тель-Авиве на 83-м году жизни скончался известный израильский писатель Йорам Канюк. В последние годы Канюк сильно болел, перенес онкологическое заболевание, часто попадал в больницу. Еврейское религиозное сообщество отреагировало на кончину Канюка, который родился евреем, жил как атеист и умер как «лицо без религии», со смешанными чувствами. Хотя многие раввины критиковали его воинствующий секуляризм и отход от корней, другие отмечали, что «еврей остается евреем» и по покойному следует прочитать Кадиш. 

В конце 2011 года тель-авивский окружной суд признал право писателя Йорама Канюка быть записанным в официальном реестре населения МВД в качестве «лица без конфессиональной принадлежности». Ранее у Канюка в графе «религия» значилось еврейское вероисповедание. В своем иске Канюк объяснил, что предпочел бы в графе «национальность» быть записанным как «израильтянин», однако это невозможно, поскольку, согласно законодательству, такой национальности не существует.

Таким образом писатель выразил солидарность со своим внуком Омри. Канюк женат на христианке из США. Его дочь родилась в Израиле, иврит — ее родной язык, и она служила в ЦАХАЛе, но ее сына были готовы записать «американским христианином» или «человеком без религии» на том основании, что его бабушка по материнской линии — нееврейка. Вскоре после этого дедушка Омри потребовал, чтобы МВД и его самого записало в качестве гражданина «без конфессиональной принадлежности».

Примеру Канюка последовали десятки израильтян, в том числе бригадный генерал в отставке, бывший заместитель командующего ВВС ЦАХАЛа Амос Амир и его жена.

Йорам Канюк также завещал передать свое тело для медицинских исследований. Он написал в своем блоге: «Я не знаю, что будет. Я отдаю свое тело науке. Его вскроют молодые врачи. Я хочу, чтобы потом мое тело сожгли. Я не хочу лежать в костной пыли. Пусть мой прах останется в урне, если так захотят родственники, но потом пусть его развеют. Я уступлю место другому человеку. Мы все — единая цепь, один уходит, а другой приходит. Древние евреи не интересовались тем, что происходит после смерти».

О личности Канюка в израильском обществе продолжаются споры. Один житель Иерусалима в интервью религиозному изданию «Шмуз» заявил, что будет по собственной инициативе читать Кадиш по покойному «Йораму бен Моше», поскольку среди его собственных потомков это сделать некому. По словам этого человека, подобным образом следует поступать по отношению к любому умершему еврею, даже если он был отступником и боролся против религии.

«Хотя я лично крайне отрицательно отношусь к личной позиции и общественной активности Йорама Канюка, создавшей прецедент, позволивший еврейским гражданам регистрироваться в МВД как “лица без религии”, мы в Главном раввинате должны быть уверены, что кто-то читает по нему Кадиш — потому что он еврей, несмотря ни на что», — отметил в интервью Ynet главный ашкеназский раввин Израиля Йона Мецгер.

В обычных случаях если по покойному некому читать Кадиш, родственники обращаются с этой целью в иешиву или колель, учащиеся которых, иногда за небольшую плату, выполняют эту мицву.

«Для многих из нас Канюк является символом израильской литературы, вышедшей из песков Тель-Авива, — написал на своей странице в Фейсбуке раввин Биньямин Лау, племянник бывшего главного раввина Израиля. — Но в последние годы он также стал символом движения пытающегося отделить израильскую идентичность от еврейской».

Лау вспомнил, как 17 лет назад он разрыдался, прочитав колонку Канюка в Haaretz, где тот восхвалял отказ от ценностей иудаизма в пользу общечеловеческих ценностей: «Я заплакал потому, что этот текст свидетельствовал о кровоточащей ране в еврейской душе. Я могу только предполагать, что эта рана — результат разочарования и глубокого раскола между ним и большинством народа, потерявшим возможность говорить с ним».

Полгода назад Йорам Канюк принимал участие в праздновании четвертого дня Хануки в офисе издательства «Йедиот сфарим» в Холоне. Стоя возле ханукии, писатель обратился присутствовавшему там раввину Исраэлю-Меиру Лау: «Я ведь не зажигал ханукальные свечи с детства. Можно, я зажгу свечу сейчас?» Тут собравшиеся, которые уже было начали расходиться, задержалась. Канюк подошел к меноре, но все свечи на ней уже горели. Присутствовавший там раввин Давид Штрум тут же выдал галахическое постановление: «Намерения было достаточно. Можете считать, что вы в самом деле зажгли свечу».

Как признается Биньямин Лау, тот случай заставил его задуматься о «еврее в себе», о зажигании своей свечи и о том, что всем надо быть партнерами, совместно зажигая свечи, вместо того, чтобы раздувать пожары. «По духу писатель Канюк, хоть это и не было записано в его теудат зеут, оставался абсолютным евреем, — отметил раввин Лау. — Пусть душа его покоится с миром».