Первый премьер

(Давид Бен-Гурион)

16 октября 1886 года в провинциальном польском городке Плонске в семье еврейского торговца средней руки Авигдора Грина и его жены Шейндл родился четвертый ребенок. Болезненного слабенького мальчика назвали именем могущественного библейского царя Давида.

Получив образование в реформированном хедере нового типа, где преподавание велось не на идише, а на иврите, Бен-Гурион под влиянием своего отца с ранних лет проникся идеями сионизма. В 1903 году он стал членом сионистской социалистической партии «Поалей Цион» («Рабочие Сиона»), а в 1906 году переселился в Палестину. С первых дней пребывания в стране Бен-Гурион активно занимался общественной деятельностью. Он был сразу же избран в центральный комитет «Поалей Цион», насчитывавшей в ишуве лишь несколько десятков членов. На конференции, состоявшейся в Рамле в 1906 году, принял участие в формулировании программы палестинского центра партии в соответствии с сионистско-марксистской идеологией Бера Борохова. Уже тогда Бен-Гурион был ревностным сторонником внедрения языка иврит во все области жизни еврейских рабочих страны. В 1910 году он стал членом редакции партийного органа «Ха-ахдут».

В 1911-м Бен-Гурион вместе с Ицхоком Шимшелевичем, ставшим впоследствии вторым президентом Государства Израиль Ицхаком Бен-Цви, отправился изучать право в Стамбул. В 1914-м, когда началась Первая мировая война, Бен-Гурион бросил учебу и вернулся в Палестину. В апреле 1915 года турецкое правительство решило выслать за пределы империи двух самых опасных, на его взгляд, лидеров палестинских сионистов — Бен-Гуриона и Бен-Цви.

Бен-Гурион не поехал в Лондон, где находился политический центр сионизма и где жил его признанный лидер — Хаим Вейцмана, а отправился в Соединенные Штаты. Он уже тогда был убежден, что после войны ведущей мировой державой вместо Британии станет Америка, а завоевание сионистским движением симпатий уже тогда самой влиятельной в мире тамошней еврейской общины будет иметь очень важное значение для сионистского движения.

В Америке Бен-Гурион быстро стал признанным сионистским лидером — он писал статьи, выступал на митингах, собирал деньги и активно вербовал новых сторонников своего движения. В Нью-Йорке Давид познакомился с молодой уроженкой Минска Полой Мунвейс. В декабре 1917 года она стала женой Бен-Гуриона и вскоре отправилась за ним из сытой Америки в нищую Палестину.

После принятой Лондоном в 1917 году Декларации Бальфура (провозгласившей создание в Палестине после войны «национального очага еврейского народа») Бен-Гурион становится поборником создания еврейских подразделений в британской армии, чему ранее противился. В мае 1918 г. он вступил в один из батальонов сформированного к тому времени Еврейского легиона.

В 1919 году в Яффо состоялась 13-я конференция «Поалей Цион», на которой Бен-Гурион выступил с призывом к еврейским рабочим в стране и диаспоре объединиться в единую организацию, которая должна стать основной политической силой формирования на древней родине нового общества, основанного на социалистических принципах хозяйственной кооперации, взаимопомощи и коллективизма.

В 1923 году Бен-Гурион посетил СССР во время проведения международной сельскохозяйственной выставки в Москве, в которой участвовала и федерация еврейских профсоюзов Палестины — Гистадрут. В 1935 году он был избран председателем Еврейского агентства, центрального органа управления ишува.

С началом Второй мировой войны Бен Гурион поддержал еврейских добровольцев, вступавших в британскую армию, в то же время он считал необходимым продолжать бороться против англичан в Палестине. Свою позицию по этому вопросу Бен Гурион выразил в следующей фразе: «Мы будем воевать против Гитлера, словно не существует «Белой книги», и мы будем бороться против «Белой книги» так, словно нет Гитлера».

29 ноября 1947 года ООН приняла резолюцию о разделе Палестины на еврейское и арабское государства, и Бен-Гурион встал во главе Народного совета еврейского населения Эрец-Исраэль и избранного советом Народного правления.

На следующий день после принятия ООН резолюции о разделе Палестины (ноябрь 1947) началась Война за независимость. С самого ее начала Бен-Гурион руководил обороной ишува, а с 14 мая 1948 г. — защитой границ Государства Израиль от вторгшихся армий пяти арабских государств. Он определил характер и структуру Армии обороны Израиля.

В выборах Кнесета 1-го созыва ни одна из партий не получила абсолютного большинства. Относительное большинство (46 из 120) получила партия Мапай. Президент Хаим Вейцман поручил Бен-Гуриону, как главе этой партии, формирование коалиционного кабинета министров. В этом первом постоянном правительстве Израиля Бен-Гурион занял посты премьер-министра и министра обороны.

Бен-Гурион стоял во главе государства, которое фактически создал, 15 лет — до 16 июня 1963 года. Правда, с перерывами. Еще в 1953 году он осуществил первую «попытку бегства» с вершины власти — добровольно ушел в отставку и поселился с женой в киббуце Сде-Бокер в Негеве. Этим он хотел показать, что «незаменимых людей в Израиле нет». «Что касается создания Израиля, — говорил он, — то его создал не я, а еврейский народ». Однако его уговорили вновь возвратиться к власти. После окончательной отставки он прожил еще десять лет и умер 1 декабря 1973 года в Сде-Бокер.

Бен-Гурион представляет собой монументальную фигуру, олицетворившую бурный период современной истории еврейского народа. Таким воспринимали его не только выдающиеся политические деятели Америки и Европы, с которыми он встречался (Трумэн, Кеннеди, Аденауэр, де Голль), но и многие деятели культуры, науки и искусства, навещавшие его в Сде-Бокер. Непоколебимая вера в национальное возрождение еврейского народа, достигаемое его созидательным трудом на своей родине, явилась основой мировоззрения Бен-Гуриона. Судьба народа, по мнению политика, решится только в Эрец-Исраэль. Он категорически отрицал возможность цельной и полнокровной жизни в диаспоре. Решающими факторами процесса возрождения он считал алию, заселение земель и оборону.

В слиянии социализма с сионизмом Бен-Гурион видел путь к осуществлению идеалов древних пророков Израиля. Неудивительно, что Бен-Гурион посвятил столь много сил и времени изучению Библии, не только как первоисточнику еврейской культуры, послужившему «светочем народам», но и как стимулу к возрождению Израиля в наш век. Бен-Гурион верил, что и в наши дни Израиль сможет служить примером для всего цивилизованного мира в создании новых форм общественной жизни и хозяйственной деятельности, в развитии науки и культуры и в воспитании человека нового типа, свободного от комплексов, порождаемых социальным и национальным неравенством, и гармонично сочетающего в себе интеллектуальность и тягу к физическому труду. Заботой о создании идеального общества и цельной человеческой личности объясняется также интерес Бен-Гуриона к произведениям Платона, Спинозы и даже к буддизму.