Общество
Еврейский волкодав
Сумерки приносили Одессе налёты, убийства и ограбления...
Последний еврейский царь
12.09.2014
Наверное, одной из самых важных монет в моей коллекции является небольшая медная полустертая монетка эпохи Ирода Агриппы I — последнего еврейского царя, правившего страной из Иерусалима, внука Ирода Великого и потомка Хасмонеев. Удивительная жизнь этого человека, полная блистательных взлетов и сокрушительных падений, трагически оборвалась, возможно, на самом пике его политической карьеры. И кто знает, как сложилась бы судьба еврейского народа, если бы Агриппе удалось тогда все, что он задумал?
Из-за маниакальной подозрительности своего деда, опасавшегося дворцового переворота, к трем годам маленький Агриппа успел лишиться практически всех родственников по хасмонейской линии, включая отца, который приходился Ироду Великому родным сыном.
Как пишет в «Иудейских древностях» Иосиф Флавий, остерегаясь того, что Ирод решит расправиться и с внуком, мать Агриппы отослала мальчика в Рим, к своей подруге Антонии. Та считалась одной из самых влиятельных женщин эпохи становления империи, была дочерью Марка Антония, матерью императора Клавдия и бабкой императора Калигулы.
Агриппа вырос при императорском дворе, где получил блестящее аристократическое образование, познал тонкости дворцовых интриг и завязал дружеские отношения со многими представителями властвующего семейства. Большую часть жизни он провел в праздности и безделье. К 47 годам, растратив сбережения, погрязнув в долгах, рассорившись с родственниками и даже подумывая о самоубийстве, Агриппа угодил в тюрьму по обвинению в пожелании смерти Тиберию.
Однако уже через полгода он был освобожден из заключения своим приятелем Гаем Юлием Цезарем Августом Германиком, по прозвищу Калигула, который занял трон после смерти Тиберия. Калигула наградил Агриппу титулом царя и передал в его управление окраинные области бывшего государства Ирода Великого, разделенного после смерти царя между его наследниками. Вскоре предприимчивый Агриппа еще больше расширил свои территории — за счет владений дяди, которого сослали в Галлию.
К этому времени относится и знаменитая история о том, как Агриппа, пребывавший в Риме при дворе своего покровителя Калигулы, спас Иерусалимский Храм от осквернения.
Согласно сочинениям Филона Александрийского и Иосифа Флавия, Калигула распорядился установить в Иерусалимском Храме свою статую. Наместнику Публию Петронию, опасавшемуся ответного еврейского восстания и пытавшемуся отговорить императора от этой затеи, Калигула приказал покончить жизнь самоубийством за неподчинение.
Рискуя не только своим положением, но и головой, переубедить вздорного императора взялся Агриппа. Хитростью и лестью ему удалось добиться отмены кощунственного указания и не допустить осквернения Храма. Вскоре, впрочем, заговорщики убили Калигулу, провозгласив императором другого приятеля Агриппы — Клавдия.
Именно при Клавдии взошла и засияла звезда Ирода Агриппы I. Видимо, в благодарность за помощь в обретении власти Клавдий передал под его контроль центральные районы страны — Иудею и Самарию, прежде находившиеся под властью прокураторов.
Впервые после Ирода Великого и в последний раз в истории еврейский царь управлял столь обширной территорией. Агриппа окончательно перебрался из Рима в Эрец-Исраэль и стал заботливым и дальновидным властителем, добившись расположения со стороны всех сословий своего царства.
В Талмуде, в трактате Сота, рассказывается о том, как на праздник Суккот после завершения субботнего года Агриппа читал свиток Торы в Храме перед всем народом. Когда он дошел до слов: «Из среды братьев твоих поставь над собою царя, не можешь поставить над собою чужеземца, который не брат тебе» (Дварим 17:15), — из глаз потомка идумеянина Ирода Великого потекли слезы. Тогда собравшиеся вокруг евреи стали наперебой кричать ему: «Не бойся, Агриппа, брат ты нам!».
Одним из дошедших до наших дней доказательств таланта Агриппы завоевывать признание своих подданных стали монеты, которые выпускались в пределах его царства.
В тех городах, что были населены преимущественно язычниками, Агриппа чеканил характерные для того времени монеты с собственным портретом, а также с изображениями своей жены, сына и, конечно, императора — как и было принято во всех царствах.
Совсем иными были монеты, предназначенные для еврейских подданных в Иерусалиме. И по размеру, и по весу они продолжали традицию хасмонейских — самых первых еврейских денег, которые начали чеканить почти за два века до этого, при дальнем предке Агриппы Иоанне Гиркане, сыне Шимона Хасмонея. Надпись на них, правда, была на греческом языке: «Басилевс Агриппа» («Для царя Агриппы»).
Ни портрет человека, ни образы животных, жертвенника или оружия не осквернили небольшие еврейские монеты. Их рисунок был уникален. Среди тысяч изображений, выполненных на монетах других средиземноморских городов и государств той эпохи, — языческих божков, царей, героев, орлов, сов, быков, вепрей, львов, наконечников копий, секир, луков и сотен других символов — не найдется ни одного подобного ему.
На монете Агриппы был изображен… зонтик. Вероятно, он был выбран как символ покровительства, защищающего народ от сияния солнцеподобного императора, которое дарует жизнь, но способно и испепелить. Пожалуй, трудно найти более изящную метафору, позволяющую угодить всем — от императора и его соглядатаев до еврейских мудрецов и простого народа.
На обратной стороне монеты были выгравированы три колоса, которые, по-видимому, символизировали благосостояние края, процветавшего под «зонтиком» покровительства Агриппы.
Дошедших до нас монет иерусалимской чеканки значительно больше, чем языческих. Вероятно, это отражает и соотношение еврейского и языческого населения Иудеи. Поэтому и цены на иерусалимские монетки не заоблачные: редкие языческие куда дороже и стоят тысячи долларов.
Став царем, Агриппа начал укреплять стены Иерусалима, что вызвало сильное беспокойство в Риме. Из столицы пришло распоряжение немедленно прекратить строительство. Агриппа вроде бы смирился, но затем собрал на пиру в Тверии пятерых своих коллег — восточных царьков, подвластных империи. Римский прокуратор из соседней сирийской провинции специально прибыл на пир с требованием немедленно прервать встречу.
Спустя некоторое время после этой истории царь Агриппа почувствовал недомогание прямо посреди пира в Кейсарии и через пять дней скончался. Судя по всему, осторожные римляне отравили Агриппу, придя к выводу, что еврейский царь стал слишком самостоятелен и потому опасен.
Со смертью Агриппы большая часть царства вернулась под власть римского наместника. Сдерживать центробежные политические силы, разрывавшие на части жестоковыйный народ, что было под силу лишь такому опытному и искусному политику, как Агриппа, стало некому.
Через двадцать два года страна взорвалась страшным восстанием, завершившимся разрушением Храма и многовековым изгнанием евреев.
