День Ребе

3 тамуза 5772 года (22 июня 2012 года по светскому летоисчислению) исполняется 18 лет с тех пор, как душа Любавичского Ребе покинула наш материальный мир. Именно Любавичскому ребе Менахему Мендлу Шнеерсону принадлежит заслуга в пробуждении и формировании национального сознания и религиозного духа мирового еврейства в период после Холокоста.

Рабби Менахем Шнеерсон обладал неповторимой еврейской индивидуальностью. Часто последователи и поклонники во всем мире называют его «тот самый ребе». Он излучал надежду, энергию и мужество во времена всеобщего смятения, безысходности и отчаяния.

Выдающаяся проницательность Ребе, гуманитарный и мировой опыт, сострадание к другим, лидерские навыки и мудрость сделали его легендой при жизни и завоевали ему восхищение, уважение и благоговение всех, кому приходилось его знать.

«Не строят памятников праведникам, слова их — памятники им», — говорят мудрецы (Иерусалимский Талмуд)

В настоящее время опубликовано свыше 200 томов его бесед, писаний, корреспонденции и ответов.

Всеобъемлющие знания Ребе во всех сферах интеллектуальной жизни, вплоть до медицины и математики, поражают воображение. Однако, несмотря на всю ученость, Ребе постоянно продолжал учиться, он настаивал, что интеллект должен быть использован для дел и только для добрых дел.

Учение Ребе представляет собой полную сокровищницу мудрости раввинских, талмудических, каббалистических и хасидских учений, дающей вдохновение и отражающей необычайную глубину — способность проникнуть в суть человеческой психики.

Возможно, что его слава как руководителя и новатора в распространении кампаний, призванных напомнить евреям об их обязанностях — «мицвот» (заповеди) — и традициях своего народа, стала результатом реализации его талантов мыслителя и редкого дара совмещения концептуального и практического.

В действительности, у Ребе эти различные области — мысль и действие — объединялись в одну, составляя как бы две стороны одной медали: единство Торы и единство еврейского народа, единство человечества в выполнении конечной цели созидания — наступления эпохи Мошиаха.

Для тех, кому посчастливилось встретиться с Ребе, получить ответ на письмо, доллар с благословением, помолиться в его миньяне, да и для тех, кому не вышло побывать в «севен – севенти» (770 — название резиденции Ребе), — не проходит и дня без пронзительной боли, без тревожной памяти. Но книги на полке говорят: связь возможна, диалог продолжается, праведники не оставляют этот мир. Праведники не умирают.

От Катманду до Нижнего Новгорода проезжий еврей встретит «людей Ребе», посланников, словно подстерегающих его в самых невероятных медвежьих углах. Не дадут почувствовать одиночество, не дадут ни одному еврею забыть о еврействе. И растет вопреки логике ассимиляции новое поколение евреев не только в Иерусалиме и Бруклине, но и в Риге, и в Мельбурне. «Если потомство его живет — и он живет» (Талмуд)

«Не строят памятники праведникам, слова их — памятник им». А дела и слова его мы помним хорошо: и о любви к каждому еврею, и о защите земли Израиля, и о бескомпромиссном, жертвенном соблюдении Торы, и о близости времён Мошиаха. А ведь это больше, чем слова — это ощутимая объективная истина. Это не умрет.