Еврей из будущего

В Америке всё отдали народу, Старый Свет погряз в гражданской войне, а евреи больше не болеют. Какой мир нам пророчил 100 лет назад сын раввина, нашедший в Талмуде самолёт.

Книга Эльханана Лейба Левинского – это первая научная фантастика на иврите, да и в еврейской культуре вообще. И в то же время это важный исторический документ – живое свидетельство сионистского движения в России XIX века. «Путешествие в Страну Израиля в 800 году шестого тысячелетия» – современная книга в том смысле, что относится она к культуре модерна. Вот только написана она была на древнем иврите – еще до того, как современный иврит возник.

«Книга о будущем на древнем языке», – подчеркивает Зоя Копельман, переводчица этого уникального произведения на русский. «Левинский блестяще доказал, что уже на тот момент иврит был способен живописать и прошлое – на основе Танаха, и настоящее – на основе языка Мишны и последующих источников, и – что особенно поражает нас сегодня – действительность, которой ещё не существовало», – пишет Копельман. Поразительно, что Эльханан Лейб Левинский решил написать современную книгу на иврите, когда работа Элиэзера Бен-Иегуды над созданием языка ещё не созданного Государства Израиль только начиналась. Оказалось, что в языке Священного Писания, монументальном и древнем, можно найти обозначение самых фантастических на тот момент конструкций будущего. Например, хотя во времена Левинского уже вовсю развивалась идея воздухоплавания, ивритского слова «авирон» – аэроплан, самолёт – ещё не существовало, и для обозначения аппаратов, которые через сто лет полетят над Землёй Израиля, писатель воспользовался выражением «летающая башня». А взял он его из Талмуда, уже рассуждавшего, как следует соблюдать предписания иудаизма в условиях воздушных перелётов!

В содержательном плане «Путешествие в Страну Израиля в 800 году шестого тысячелетия» не менее интересно, чем в лингвистическом. Перед нами сочетание утопии и научной фантастики. Левинский рассказывает о прекрасной стране, над которой по ночам восходит электрическое солнце, а путь на электрокорабле из Яффо в Иерусалим занимает всего несколько дней. Да, технические фантазии Левинского выглядят довольно наивно – Жюля Верна из него явно не получилось. Но вот его социальные прогнозы о будущем Израиля в 2040 году во многом очень точны и отчасти сбылись уже сегодня, на 15 лет раньше.

Прежде всего, это представление о Земле Израиля как об очень развитой аграрной стране. Профессор Иисус Навин рассказывает главным героям книги – молодой еврейской паре, отправившейся из России в Землю Израиля в свадебное путешествие: «…евреи многого достигли в коммерции и фабричном производстве, но главный их успех и достижение – это земледелие, выращивание растений, в котором они сотворили чудеса».

Левинский, журналист и предприниматель, сам был сионистом, успел пожить в Палестине, откуда был вынужден вернуться в Одессу из-за болезни глаз. Он знал не понаслышке, какая это суровая и жаркая земля, и понимал, что очень трудно будет её возделывать и орошать. Сегодня земли Израиля выглядят ровно так, как это представлял Левинский и наблюдали его герои: «Все поля и сады орошаемы, для чего используются колодцы, каналы и канальцы, родники в долине и горные источники. Лощины колосятся хлебом, сады на горных склонах истекают плодовым соком. На зелёных выгонах пасётся мелкий и крупный рогатый скот, кони, ослы и верблюды. Сыны Израилевы трудятся в поле, пашут и боронят, сеют и жнут».

Угадал Левинский, и что Земле Израиля предстоит стать всемирной здравницей – тоже благодаря своей прекрасной природе и труду израильтян. Даже предсказал курорты на Мёртвом море, хотя в его время это была соляная пустошь – казалось бы, безнадёжная. Впрочем, это только то, что касается курортов, успехов израильской медицины автор «Путешествия…» не предвидел – в его утопическом Израиле вовсе нет больных, потому что граждане ведут исключительно здоровый образ жизни. «Врачам в Израиле богатыми не быть. И следует добавить, что здесь врачи, как и аптеки, являются общественным достоянием, врачи получают зарплату из общинной казны, а лекарства – бесплатные».

Если, как мы понимаем из приведённой цитаты, в утопическом Израиле Левинского царит социализм, подобный нынешнему скандинавскому, то в остальном мире в 2040 году дела с политикой и экономикой обстоят отнюдь не так благополучно. Территориальных войн в новом мире нет, но зато Европа раздираема гражданскими: «…Дня не проходит, чтобы ты не услышал лязг мечей и копий гражданской войны – здесь одолевают трудящиеся, там побеждают владельцы средств производства». В США же революция уже совершилась: «Частная собственность полностью ликвидирована, и всё в стране принадлежит народу, а национальное правительство распоряжается собственностью, предоставляет людям работу, и всё население непременно работает и служит в армии». Однако здесь наступлению благоденствия мешает никуда не девшийся и в условиях коммунизма американский дух конкуренции: «Там враждуют друг с другом города и деревни и соперничают между собой представители разных профессий. Даже самая маленькая деревенька претендует на то, чтобы и в ней были все инстанции, имеющиеся в большом городе. И распределение рабочих мест и должностей тоже вызывает ожесточенные споры».

Страна Израиля, напротив, устроена благодатно и справедливо – потому что там все живут по Торе. Для Левинского, сиониста и сына раввина, это имело решающее значение: «Учение Моисея дозволяет индивидууму стремиться к богатству: вот земля пред тобою; работай, торгуй, богатей, но до определённого предела, и границы с ближним не преступай».

Эльханан Лейб Левинский. Путешествие в Страну Израиля в 880 году шестого тысячелетия. Перевод с иврита Зои Копельман. Тель-Авив, издательство книжного магазина «Бабель», 2024