История звезды Давида

В книге еврейского философа, историка религии и мистики Гершома Шолема, опубликованной через 27 лет после его смерти, исследователь еврейского мистицизма высказал предположение, что звезда Давида, которую, как известно, принято считать древнейшим еврейским символом, на самом деле является магической эмблемой, которая стала почитаться у евреев только в XIX веке.

Книги, которые впервые издаются спустя 60 лет после написания, можно пересчитать по пальцам. Одной из них стало исследование знаменитого еврейского философа и исследователя еврейской мистики Гершома Шолема «Звезда Давида — история символа», которая увидела свет только сейчас, спустя 27 лет после смерти автора.

Профессор Гершом Шолем — один из величайших еврейских мыслителей современности, исследователь Каббалы и еврейского мистицизма, а также один из основателей Еврейского университета в Иерусалиме. Шолем занимался изучением этого вопроса более 50 лет. В 1949 году, когда звезда Давида была помещена на флаг еврейского государства, Шолем решил опубликовать краткое изложение своего труда.

В своей статье, опубликованной 60 лет назад, ученый высказал предположение, что «звезда Давида никогда не была еврейским символом и тем более символом иудаизма». Совсем недавно профессор Авраам Шапира решил издать полную версию этого исследования. Книга затрагивает религиозные, мистические, национальные и политические аспекты магического символа.

Шолем утверждает, что когда-то гексаграмма (шестиконечная звезда) Давида была печатью царя Соломона, а также являлась символом, которому приписывали магические свойства. Впервые же изображение звезды Давида было обнаружено на печати, принадлежавшей некому Йехошуа бен Ассияху, жившему приблизительно 2700 лет назад.

Известно, что звезда Давида использовалась при декорировании древних синагог, к примеру синагоги в Кфар-Нахуме (Капернауме), построенной в III веке н. э. Она украшена орнаментом, в котором можно различить пятиконечные пентаграммы и шестиконечные гексаграммы, а также фигуры, напоминающие свастику. Согласно утверждению Шолема, печать царя Соломона стала использоваться в еврейском мистицизме в VI веке н. э. Следует отметить, что в период Второго Храма главным еврейским символом считалась Менора — храмовый светильник.

Известно, что изображение печати Соломона встречается в двух вариантах: в форме пентаграммы (пятиконечной звезды) и гексаграммы (шестиконечной звезды).

Первое исследование, посвященное звезде Давида, было осуществлено потомком великого средневекового еврейского мыслителя Рамбама Давидом бен Иехудой а-Хасидом в XIV веке.

Официальное использование символа берет свое начало в Праге. Шолем пишет, что это решение, по всей вероятности, было принято местным руковдством захотевшим как-то выделить евреев. В 1354 году император Священной Римской империи и чешский король Карл IV даровал евреям привилегию иметь свой собственный флаг, и, как известно, на нем присутствовала звезда Давида. Один из таких флагов до сих пор можно увидеть в Староновой синагоге.

Из Праги Маген Давид распространился по всей Европе и стал известен как главный символ иудаизма.

Знамя с изображением звезды Давида голубого цвета было избрано в качестве главного символа сионизма на Первом сионистском конгрессе в Базеле (1897). Однако Гершом Шолем утверждал, что этот символ приобрел свое сакральное значение только в период Холокоста, когда нацисты заставляли евреев нашивать звезду на одежду. Именно это, по утверждению исследователя, придало символу сакральное значение, которого у него никогда прежде не было.