«Нельзя плакать, мама!»

Ну, здравствуй, Шавуот! Самый романтичный, мистический и загадочный праздник. Здравствуй, самый великий праздник человечества!

Почему самый романтичный? Хотя бы уж потому, что в ночь этого праздника евреи не спят, проводя её в синагоге за изучением Святых текстов, подобно тому, как накануне дарования Торы тоже не спали, с трепетом ожидая обещанного им Откровения.

Сефарды всю ночь напролет читают «Тикун Шавуот», содержащий в себе и отрывки из каббалистической книги «Зоар». Литваки могут разбирать какое-то сложное место в Талмуде, а хасиды вести глубокие разговоры о природе божественного, не забывая при этом выпивать и закусывать. Но в любом случае в таком ночном бдении немало романтики!

А согласно каббале, в эту ночь евреи учатся не только за себя, но и за всех ушедших в мир иной дорогих нам людей. А их души спускаются в эту ночь в наш мир – чтобы незримо присоединиться к изучению Торы. Вот вам и мистика!

И главное тут – не заснуть до рассвета. И при первых лучах солнца начать утреннюю молитву – ведь именно в этот час почти три с половиной тысячи лет назад два миллиона евреев выстроились у горы Синай «как один человек с одним сердцем». И до сей поры не было в нашем народе более подобного единства, кое чувствовали все евреи в момент Синайского откровения.

А почему Шавуот – самый загадочный из праздников? Да хотя бы потому, что на самом деле никто не знает его точной даты! Да, в Пятикнижии сказано, что он приходится на «пятидесятый день счёта по омеру», но из текста непонятно, когда же именно этот счёт надо начинать – то ли в начале Песаха, то ли на исходе первой субботы этого праздника. А потому в Талмуде по поводу дня празднования ведутся большие споры. И хотя в итоге сейчас мы отмечаем Шавуот 6-го числа еврейского месяца сиван, многие мудрецы праздновали его на день, а то и на два позже.

На чьей стороне тут правда, так и остается загадкой, но несомненно, что где-то в эти дни евреи стали свидетелями невероятного Откровения, через которое им и всему человечеству были даны Десять заповедей. И это событие стало поворотным и для еврейской национальной истории, и для истории человеческой цивилизации. Если Песах стал днём физического рождения евреев как единого народа, то Шавуот – безусловно, день его рождения в метафизическом, духовном смысле. Ибо с этого дня и навсегда наша судьба стала неразрывно связана с Книгой книг, а сам наш народ в итоге станут называть «народом Книги». И изучение Торы, погружение в книжную мудрость, провозглашение учебы в качестве приоритетной жизненной ценности всего народа станет главной нашей отличительной чертой.

Одновременно там, у горы Синай, человечеству был предложен новый универсальный моральный кодекс, принципиально новая система ценностей. Провозглашая единство и единственность Творца, евреи тем самым объявляли миру, что все люди – Его творения, а значит, обладают равными правами, независимо от своего национального или социального происхождения. И так дарование Десяти заповедей стало главным праздником человечества. Но этими же словами наносился сокрушительный удар по языческому миру, в котором обожествляли силы природы и фараонов, царил культ смерти и властвовало право сильного на убийство слабого, а обращение человека в рабство было стандартной практикой.

Эта война между двумя разными системами ценностей продолжается и в наши дни. Тот звериный облик террора, который мы увидели 7 октября 2023 года, как и захлестывающий весь мир девятый вал антисемитизма – это всё та же битва между язычеством и монотеизмом, и у нас нет права её проиграть.

Языческое прошлое отказывается умирать и время от времени дает о себе знать в самых страшных проявлениях. В том числе – и в слепой, безумной ненависти к евреям, и в жажде их уничтожения. И неважно, идёт речь о казаках Богдана Хмельницкого, черносотенцах или немецких нацистах, нелюдях из ХАМАСа или выступающих в их поддержку вполне цивильных с виду европейцах. Поверьте, они ненавидят не только нас, но и – даже в первую очередь! – те ценности и идеи, которые мы получили у горы Синай и несли миру все эти тысячелетия. И продолжим нести дальше – даже если весь мир снова, как когда-то, будет против нас.

У любимого нами Шолом-Алейхема мать маленького Мотла убивается в праздник Шавуот по только что скончавшемуся мужу, а Мотл ей говорит: «Мама, сегодня Швуэс! Нельзя плакать, мама!» И это чистая правда: что бы ни случилось, наша традиция запрещает плакать в столь светлый день. И даже если не очень светло на душе и на сердце, помните: сегодня Швуэс, нельзя плакать!