Армейские нежности

Почему израильская армия – самая гуманная армия в мире, объясняет наш специальный корреспондент.

«Я понимаю, что для религиозного человека Тора – это священная книга. Я также прекрасно понимаю интерес к ней профессиональных филологов и историков. Но что даст её чтение мне – современному светскому еврею, далекому от всего этого? По какому праву вы навязываете мне эти знания в своих статьях?» – спросил меня недавно на встрече с читателями интеллигентный мужчина средних лет.

Ответ на этот вопрос прост: Тора заключает в себе все моральные и культурные коды, на которых построена современная цивилизация. Ну и, само собой, ею пронизана вся суть, история и культура еврейского народа, включая и жизнь светских евреев – даже если это ими не всегда осознается. Без знания Торы невозможно понять не только историю еврейского народа, но и происходящее сегодня в Израиле. И наоборот, её знание не только дарует это понимание, но нередко помогает предугадать будущие шаги еврейского государства и даже израильской армии.

Приведу только один совсем недавний пример: на этой неделе израильские военно-воздушные силы нанесли удар по электростанции, подконтрольной обстреливающим нас хуситам. Эта операция была названа «Казнь тьмой» – весьма логично, раз они остались без света. Но знающий Тору человек тут же понимает, что этот удар призван напомнить о девятой казни, которую Всевышний обрушил на Египет. А значит, вслед за «казнью тьмой» неминуемо последует и следующая – «казнь первенцев». И все сведущие поняли: скоро будет удар по всему высшему командованию хуситов. И он действительно произошёл!

Вы спросите, как все знающие Тору это поняли? Дело в том, что на иврите выражение «казнь первенцев» звучит как «макат бхорим». Но слово «бехор» – первенец – созвучно термину «бахир», который можно перевести как «избранный» или даже «высокопоставленный». А потому этот удар по руководству хуситов оказался совершенно неожиданным только для не знающих Тору.

Так что и в Израиле, и во всём еврейском мире по сей день продолжают пользоваться культурными кодами Торы примерно так же, как все русскоговорящие играют словечками и фразами из, к примеру, «12 стульев» или «Золотого телёнка» Ильфа и Петрова. И только далёким от русской культуры людям смысл этих фраз остается непонятен даже после перевода. Но мы-то его улавливаем мгновенно! Аналогично и библейский текст с его историями про Адама и Еву, исход из Египта и победу Давида над Голиафом стал культурным кодом и достоянием всего человечества.

Тем поразительнее, что антисемиты всех мастей пытаются использовать эти Священные тексты против нас. К примеру, в качестве обоснования обвинений против Израиля в так называемом Международном уголовном суде были использованы мысли, высказанные некоторыми израильскими политиками: раз уж ХАМАС напал на Израиль, как Амалек, то, значит, как и Амалек, должен быть начисто уничтожен. И в качестве доказательства эти антисемиты цитируют заключительный отрывок из читаемой как раз на этой неделе во всех синагогах библейской главы «Ки Тецэ»: «Помни, что сделал тебе Амалек, когда выходил ты из Египта. Как не убоялся он Всевышнего и напал на тех, кто устал и ослаб в дороге. И когда Всесильный твой дарует тебе покой от всех твоих врагов на земле, которую Он даёт тебе в удел, то сотри память об Амалеке из Поднебесной. Не забудь!»

Параллели между вероломством Амалека, напавшего почти 3500 лет назад на выходящих из Египта евреев, и злодеяниями ХАМАСа, совершенными 7 октября 2023 года, в шаббат, когда Израиль меньше всего был готов к такому удару, и в самом деле напрашиваются. Израиль и не скрывает, что ничего не забыл и будет вести войну до полного уничтожения ХАМАСа – пока само имя этой правящей Газой террористической группировки не будет «стерто из Поднебесной». Но при этом никто не говорит об уничтожении живущих в секторе Газа жителей. Напротив, Израиль отправляет им гуманитарную помощь! Вы где-нибудь прежде видели, чтобы противник отправлял сидящему в осаде врагу продовольствие?

А всё дело в том, что Тора заповедует человеческое отношение даже к врагам. И законы об этом записаны как раз в этой главе «Ки Тецэ». К примеру, категорический запрет на изнасилование принадлежащих к вражескому народу женщин. «Когда выйдешь ты на войну против врагов твоих, и отдаст Всесильный их в руки твои, и увидишь меж пленных женщину, красивую видом, и захочешь взять её, то приведи её в свой дом. И пусть она острижет голову свою, и обрежет ногти свои, и целый месяц оплакивает отца своего и мать свою. А когда оплачет, то после того можешь войти к ней и сделаться ей мужем, а она будет твоей женой», – именно с этого предостережения начинается отрывок «Ки Тецэ».

И комментаторы трактуют эти слова как однозначный запрет на насилие в отношении жён и дочерей поверженного врага. Если понравилась девушка, то изволь привести её в свой дом, дай ей спокойно погоревать о погибшей на войне родне, а затем официально на ней женись. И ниже, как код, снова повторено: «Когда выйдешь ты станом против врагов, то берегись всего дурного. Пусть же будет свят стан твой!»

И вновь комментаторы разъясняют, что под словами «всего дурного» следует понимать те преступления, которые во времена войны ей часто сопутствуют и многими воспринимаются как «обычные» и даже неизбежные: насилие, грабежи и убийство гражданского населения. Таким образом, именно мы дали миру те законы войны, которые со временем легли в основу Женевских конвенций об их ведении. Именно в Торе, к слову, впервые упомянуты требования к созданию гуманитарных коридоров при окружении вражеских городов, запрет на вырубку фруктовых деревьев вокруг этих городов, то есть на лишение вражеское населения источника будущего пропитания, а также запрет на совершение военных преступлений.

Не многие задумываются над тем, что известное французское выражение à la guerre comme à la guerre – «на войне как на войне» – в своём первоначальном смысле означает, что война отменяет действующие в мирное время законы, а солдатам так вообще «всё позволено». И именно против такого взгляда и выступает Тора, требуя от еврея даже перед лицом всех ужасов: оставайся человеком! И сегодняшняя Армия обороны Израиля свято следует этим принципам. А все обвинения в её адрес строятся на лжи, которая обычно тут же разоблачается, как в случае с недавним «неправомерным обстрелом» здания больницы в Газе, которое на самом деле давно превращено, как и многие социальные учреждения в секторе, в командно-наблюдательный пункт террористов.

Ни одна другая армия в мире ни в прошлом, ни в настоящем так тщательно не следовала гуманитарным законам ведения войны, как израильская. И потому мы с полным правом можем заявить, что наш стан и сегодня свят – как того и требует Тора. Выдающийся еврейский философ дон Ицхак Абарбанель писал, что соблюдать святость еврейского боевого лагеря необходимо, поскольку в конечном итоге победа в войне обусловлена исключительно помощью Свыше. А чтобы её получить, следует особо остерегаться греха.

Но любопытно, что среди приведённых в этом библейском отрывке законов ведения войны содержатся и более «бытовые» заповеди. Как, к примеру, запрет возводить напраслину на жену – даже если ты её разлюбил и хочешь с ней развестись. А также требование платить в срок работникам. И даже гуманно относиться к животным. Так что лучше просто откройте Тору и прочтите эту главу. И уверен, что вопрос, а зачем она современному еврею, отпадет у вас сам собой.