Вперёд и с танцем!

Не знаю, как вы, а я в детстве перечитывал полюбившиеся мне книги – не успевал перевернуть последнюю страницу, как тут же начинал читать заново, открывая всё новые для себя смыслы.

Помнится, я бесчисленно перечитал «Доктора Айболита» и «Незнайку на Луне», «Путешествия Гулливера» и «Белеет парус одинокий». А в отрочестве вновь и вновь перечитывал «Повести Белкина», «Героя нашего времени» и «Как закалялась сталь».

Так что не сильно удивился, окунувшись в двадцатилетнем возрасте в иудаизм, когда узнал, что евреи, только закончив годовой цикл чтения Торы, тут же начинают читать её заново – ведь именно так и следует поступать с самой любимой и дорогой для тебя книгой. Более того – завершение одного цикла чтения и начало нового является праздником, который называется «Симхат Тора» и символизирует замыкание некого жизненного круга и выход на новый этап в жизни каждого еврея и всего еврейского народа. Именно он наступает завтра.

При этом никуда не деться от мысли, что ровно два года назад по еврейскому календарю в праздник Симхат Тора, выпавший тогда на 7 октября, наш народ пережил самую большую трагедию со времён Холокоста. За один день были зверски убиты более 1300 человек – от глубоких стариков до новорожденных младенцев. И только за то, что они – евреи. Ещё более 250 были взяты в заложники и уведены в плен в Газу. А многие тысячи были ранены, изнасилованы и покалечены. Тот день в Израиле стали называть «чёрной субботой», и его уже никогда не стереть из еврейской национальной памяти.

Помнится, тогдашний начальник Генштаба израильской армии Герци а-Леви заявил в тот день, что вряд ли удастся освободить живым хоть одного заложника. И как профессионал, хорошо знавший, с каким врагом имеет дело Израиль, он, безусловно, был прав. Но Израиль вновь доказал миру, что для него нет невозможного. За два года тяжелейшей войны, унесшей жизни почти тысячи лучших его сыновей и сделавшей больше 6000 из них инвалидами, Израиль заставил ХАМАС, пусть и «по чайной ложке», но освобождать одну партию заложников за другой. Еще часть из них была освобождена в ходе операций спецназа.

А сегодня, спустя ровно два года после похищения, домой вернулись 20 заложников – это ли не чудо! Таким образом, нынешний праздник поистине оказался двойным – он ещё и праздник нашей победы. Пусть и со слезами на глазах, без которых, увы, победы не бывает.

Конечно, многие спорят, можно ли считать условия, на которых мы вынуждены остановить войну, победой. Но уже одно то, что угнанные в Газу наши дети сегодня будут дома праздновать вместе с нами, а ХАМАС вынужден разоружиться и сложить власть в Газе, вполне можно считать победой – хотя и не совсем той, о какой мечталось. Однако сам факт, что мы будем радоваться и танцевать в синагогах со свитками Торы, а Газа лежит в руинах, тоже, согласитесь, говорит сам за себя.

И как тут не вспомнить, что в прошлом году в эти дни по всему еврейскому миру шла дискуссия: стоит ли вообще после 7 октября праздновать Симхат Тору? А если и да, то, может, чуть «снизить профиль» – отказаться от слишком громких проявлений радости и веселья? И ответ был однозначен: ни в коем случае! Это значило бы, что ХАМАС добился своих целей.

Кстати, подобная дилемма возникла в еврейской истории далеко не впервые. Не раз и не два в веках после кровавых погромов, от ужасов которых, как и от зверств ХАМАСа, кровь стыла в жилах, находились те, кто задавался вопросом: «Стоит ли после случившегося радоваться и восхвалять Всевышнего?» Но евреи снова шли в синагоги, снова доставали спасенные от погромщиков свои главные драгоценности – свитки Торы. И снова пускались с ними в пляс, заканчивая один цикл чтения и тут же приступая к новому. И в результате последние слова Торы: «на глазах у всего Израиля» словно сливались с первой её фразой, образуя новое предложение: «На глазах у всего Израиля в начале сотворил Всесильный небо и землю».

Но надо признать, что Симхат Тора – самый странный из всех еврейских праздников. Он не заповедан Торой, о нём нет упоминаний в Талмуде, но его, тем не менее, празднуют абсолютно во всех еврейских общинах. И его истории – более 2500 лет. Началась она в момент возвращения евреев в родную землю из Вавилонского изгнания, когда Эзра и Нехемия – тогдашние лидеры еврейского народа – ввели публичные чтения Торы, чтобы восстановить почти утраченную связь изгнанников с верой праотцов.

Таким образом, Симхат Тора – это праздник, рожденный в каком-то смысле в изгнании. И таким он остается и по сей день – ведь как отдельный праздник он празднуется только в странах диаспоры, а в Израиле накладывается на последний день Суккота, называемый Шмини Ацерет. Разбросанные по всему миру евреи продолжали тысячелетиями читать свою Тору, следовать её заповедям и молиться о возращении на свою историческую родину – и именно это и сохранило нас как народ.

Хотя у нас не было не только своего государства, но и вообще какой-либо общей территории. Мы говорили на разных языках и носили разные одежды. Но Тора, её язык и порожденная ею великая культура продолжали связывать нас всех друг с другом миллионами незримых нитей. И этой одной Торы, как мы видим, оказалось вполне достаточно для выживания нас как нации. И отплясывая со свитками Торы в руках, разворачивая их для нового чтения на всех континентах, мы словно говорим всем нашим врагам: «Ну что, взяли?! И не надейтесь – не возьмёте!»

Сам факт существования нашего народа и возрождения еврейского государства на обетованной нам земле, его процветание и поразительные победы во всех войнах, когда весь мир был уверен, что оно вот-вот будет уничтожено – лучшее доказательство Его верности Завету с нами. И все традиции и обычаи праздника Симхат Тора призваны подчеркнуть неразрывность нашей связи со Всевышним и непрерывность изучения Торы всеми поколениями.

А в завершающие моменты празднества, когда отшумели уже танцы и все находящиеся в синагоге евреи вышли прочесть Тору, над кафедрой для её чтения накидывают балдахин, подобный свадебному, под ним собираются все находящиеся в синагоге дети самых разных возрастов и хором поют последние стихи Торы: «И не было более пророка в Израиле, подобного Моисею, которому Всесильный позволил бы познать Себя лицом к лицу, по знамениям и чудесам, которые совершил он, по воле Всевышнего, в земле Египетской с фараоном, со всеми его рабами и со всей его страной, и по всем могучим деяниям и по всем грозным свершениям, которые сделал Моисей на глазах у всего Израиля». И слушая звонкие детские голоса, понимаешь: они принимают эстафету.

А в прошлом году у меня возникло ощущение, что вместе с этими детьми незримо читают Тору и зверски убитые ХАМАСом, разрубленные напополам или заживо запеченные. Придут её читать они и в этом году. Но это умение – радоваться, невзирая ни на что – кажется, уже навечно засело в наших генах. Ну что, взяли?! И не надейтесь – не возьмёте!