Неприступный какой!

Вот уже больше двух лет, начиная с 7 октября 2023 года, меня непрестанно занимает вопрос: почему после всего случившегося в тот страшный день симпатии мира оказались не на стороне Израиля, а на стороне террористов, убивавших и насиловавших с такой извращенной жестокостью, которая просто не может не потрясти нормального человека?

Тем более что террористы не только не скрывали свои преступления, но сами снимали их и выкладывали в социальные сети доказательства всей чудовищности своих злодеяний. Нет сомнений: если бы подобное нападение было совершено на любую другую страну и сопровождалось бы таким числом жертв и пленников, то мир бы немедленно признал право этой страны начать войну и вести её до полной ликвидации возможности повторения нападения в будущем. Но Израиль, к удивлению, оказался исключением, и значительная часть планеты в этой ситуации симпатизирует именно насильникам и убийцам женщин и детей, дружно осуждая еврейское государство.

Всему этому должно быть хоть какое-то логичное объяснение, думал я. И неожиданно нашёл его на страницах библейской главы «Ваешев», которую евреи будут читать в синагогах в ближайшую субботу.

Рассказанная в ней история – одна из самых известных, но любопытно, что большинству читателей, родившихся ещё в СССР, где религиозные тексты были почти под полным запретом, о её содержании известно не столько из текста Пятикнижия, сколько из пространного романа Томаса Манна «Иосиф и его братья». Но и этот двухтомник в свободной продаже в магазине было практически невозможно найти, и я до сих пор помню, как приобрёл его на чёрном книжном рынке за 80 рублей. Это было две трети начальной зарплаты советского инженера! Но я был по-настоящему счастлив – ведь поначалу продавец хотел и вовсе 100 рублей!

К слову, этот роман описывает историю Иосифа довольно близко к библейскому тексту со всеми драматическими переплетениями. Завистью братьев к Иосифу из-за явного предпочтения, которое оказывал ему их отец Яаков, продажей его в египетское рабство и попаданием его в услужение в дом к вельможе Потифару, где Иосиф благодаря своим природным способностям быстро возвысился до роли управляющего. Тут-то на молодого и красивого раба и обратила внимание жена Потифара – и решила заполучить его в свою постель.

Мы с вами взрослые люди и понимаем, насколько банальна и распространена эта ситуация, многократно повторявшаяся во всех странах и во все эпохи, поскольку человеческая природа, увы, остается неизменной. Проще всего Иосифу было завести интрижку с женой хозяина и получить благодаря этому ещё большие преференции в доме, но в силу опять-таки самой своей природы и полученного в доме отца воспитания он просто не мог пойти на такую подлость по отношению к возвысившему его Потифару.

«Как же я сделаю столь великое зло и согрешу перед Всесильным?» – отвечал Иосиф похотливой хозяйке на все попытки соблазнить его. И это чисто еврейский ответ: именно на этих двух «китах» – верности принципам морали и страхе перед Всевышним – всегда строилось и строится повседневное поведение не только великих праведников, но и большинства обычных, ничем не выдающихся евреев.

И тут-то мы и доходим до ключевого момента в этой истории: воспылавшая страстью женщина силой пытается сорвать с Иосифа одежду и затащить в кровать, но он вырывается и убегает, оставив в её руках свою рубаху. А что может быть страшнее, чем отвергнутая женщина? «Когда узрела она, что бежал он, оставив одежду, то созвала она своих домочадцев и заявила им: “Смотрите, привёл муж мой к нам в дом еврея, чтобы тот насмехался над нами! Пришел он лечь со мной, но я громко закричала. И бросился он прочь, оставив у меня свою одежду”», – так описан этот момент в Пятикнижии.

И обратите внимание, как искусно Зулейха – так звали жену Потифара, согласно мидрашам – переворачивает ситуацию. И всё: вот она уже не абьюзерша, которая пытается силой заставить подчинённого удовлетворять её нимфоманские фантазии, а сама жертва попытки изнасилования. Именно это и проделал ХАМАС после 7 октября!

Тут, конечно, возникает резонный вопрос: а почему все так легко поверили россказням ХАМАСа и набросились на посмевший встать на свою защиту Израиль? Да по той же причине, по какой поверили Зулейхе, нашедшей аргумент поистине убийственной силы: «Он привел нам еврея, чтобы тот насмехался над нами!»

Уверен, что все домочадцы и слуги в доме Потифара прекрасно знали, что из себя представляет жена хозяина и как она себя ведёт с окружающими. Не могли не знать и про её похотливый характер. И думается, никаких симпатий к такой одержимой бесами хозяйке они испытывать не могли. Тем более что в то же время они знали Иосифа, работали вместе с ним в доме, отмечали его добрый нрав и покладистый характер и, безусловно, понимали, что на изнасилование он не способен. Сбежавшись на крики хозяйки, они, возможно, могли даже сказать слово в защиту Иосифа!

И именно поэтому Зулейха в первых же словах в качестве чуть ли не основного обвинения заявила: он – еврей! И тут для египтян отошло на второй план их знание Иосифа и взыграло осознание – он ведь принадлежит к другому народу, придерживающемуся совсем иных моральных норм, не чтящему наших идолов и верящему в какого-то своего странного единственного Творца. И уже никто из домочадцев не сказал и слова в защиту Иосифа. Потому что есть они – египтяне, и он – еврей, который, оказывается, живет лишь для того, чтобы «насмехаться» над всеми «ними». Ну а как иначе, если он слишком красивый, слишком порядочный, слишком умный и удачливый – вон как взлетел от простого раба до управляющего всего за несколько месяцев службы в доме!

И точно так же сегодня значительная часть человечества отождествляет себя с жителями Газы и солидаризируется с ними именно потому, что на другой стороне евреи. И даже в самом факте, что евреи – эти вечные скитальцы и нищие оборванцы, персонажи глупых шуток и скабрёзных анекдотов, которых всегда при случае можно погромить – взяли и создали за семь десятилетий процветающее и сильное государство, хотя многие другие страны такими успехами похвастаться не могут, им видится эта «насмешка» над самими собой. И если не на сознательном, то уж точно на подсознательном уровне с их точки зрения 7 октября ХАМАС сделал с евреями то же, что они и сами хотели бы сделать, но просто не могут.

И тут просто нельзя не вернуться к началу этой истории и не сказать: если бы не затмившая на какое-то время разум братьев ненависть к Иосифу, пусть и возникшая отнюдь не на пустом месте, а из-за ошибок Яакова и собственной юношеской глупости Иосифа, то он бы не оказался в Египте. И не было бы всех этих последующих печальных событий.

Как тут не вспомнить, что предшествующие резне 7 октября несколько лет в Израиле царил раскол общества, и оба противоборствующих лагеря просто захлебывались в ненависти друг к другу. Эта ненависть пронизала все стороны жизни страны и государственных институтов, включая, к сожалению, даже армию. И ХАМАС, внимательно следивший за происходящим в Израиле, видимо, счёл, будто мы уже настолько ослабели, что устроенная резня окажется безнаказанной. И, само собой, лидеры ХАМАСа не сомневались, что мир в итоге поддержит именно их, а не Израиль. Потому что «Вот он привел нам еврея насмехаться над нами!».

Утешает во всей этой истории лишь то, что после многих пережитых страданий она обернулась ещё большим возвышением Иосифа, подняв его на самую вершину успеха. Уверен, что именно так всё в итоге произойдет и с Израилем – после всех тяжелейших испытаний еврейское государство выйдет из них ещё более сильным и успешным. В сущности, это уже происходит.

Да и само имя «Иосиф» на иврите означает «И пусть добавит!». Так что пусть Всевышний добавит нам всем сил и успеха. Ну а то, что некоторые видят в этом некую «насмешку над собой» – это не страшно. В конце концов, имя одного из наших праотцев – Ицхака – означает на нашем языке «Человек, который будет смеяться». А, как известно, хорошо смеётся тот, кто смеётся последним.