Шарон покати

Помню, как в эти августовские дни ровно 21 год назад началась реализация плана тогдашнего израильского премьер-министра Ариэля Шарона об одностороннем выходе сил ЦАХАЛа из сектора Газа и насильной эвакуации израильтян из Гуш-Катифа и ещё шестнадцати находившихся там цветущих еврейских поселений.

Хорошо помню, как Шарон об этом объявил. И это настолько противоречило тем ценностям, которым сам Шарон придерживался на протяжении всей своей жизни, а заодно и всем его предвыборным обещаниям, что у многих происходящее просто не умещалось в голове. Ведь было очевидно, что уход Израиля из Газы превратит сектор в рассадник терроризма и плацдарм для атак на наши города и веси, что в итоге приведет к катастрофе, которая и разразилась 7 октября 2023 года. Не говоря уж о том, что выход из Газы напрямую противоречил и заповедям Торы, и возложенной на еврейский народ Свыше миссии по освоению Святой Земли.

Но Ариэль Шарон твердил, что принял это решение из открывшихся ему высших соображений, ибо «то, что видно отсюда, из кресла главы правительства, не видно оттуда, из всех других мест». А харизма и авторитет в народе прославленного генерала были столь велики, что большинство израильтян поверило ему, положившись на его опыт и заслуги: «Шарон знает, что делает!»

И 12 сентября 2005 года последний еврей покинул сектор Газа, и с тех пор эта территория стала «юден фрай» – миром, свободным от евреев. Сбылась мечта Гитлера на отдельно взятом клочке земли. И с тех пор Израиль непрерывно обстреливался из Газы ракетами, а в ответ добросовестно поставлял в сектор воду и электричество, продукты питания и стройматериалы. И эти стройматериалы шли не на строительство домов и отелей, а на возведение террористических тоннелей, общая длина которых сопоставима с протяженностью линий московского метро. А некогда цветущие еврейские поселения в секторе были превращены в полигоны, на которых ХАМАС отрабатывал план будущего удара по Израилю. И резня 7 октября 2023 года, как ни грустно это признавать, очень страшное, но прямое следствие реализации плана Ариэля Шарона по уходу из Газы.

Вспомнил я об этом не только из-за даты. В эту субботу во всех синагогах будут читать отрывок «Реэ» из Пятикнижия Моисеева, начинающийся знаменитыми словами: «Смотрите, предлагаю я вам сегодня благословение и проклятие. Благословение – если послушаетесь заповедей Всесильного вашего, а проклятие – если не послушаете». И в этом отрывке как раз и содержится заповедь овладеть и заселить обетованную нам Всевышним землю.

А еще в нём содержится указание, как отличить истинного пророка от лжепророка и не подпасть под влияние последнего: «Если восстанет в твоей среде пророк или сновидец и даст тебе знамение или чудо. И сбудется то знамение или чудо, которое он предвещал тебе, чтобы сказать: “Пойдём за иными богами, которых ты не знал, и будем служить им”, то не слушай слов этого пророка-сновидца. За Всевышним вашим идите и Его бойтесь, заповеди Его соблюдайте и Его голоса слушайтесь, Ему служите и Его держитесь».

И возникает вопрос: как же не слушаться того провидца, если его знамения сбываются? Но как объясняют великие комментаторы Пятикнижия, нередко случается, что человек начинает свой путь как истинный пророк, следующий божественными путями, но затем в силу различных жизненных обстоятельств или человеческих качеств, к примеру, корысти, страха или гордыни, он, увы, сворачивает с предначертанного ему Свыше пути и начинает сбивать с него весь народ.

Его призывы звучат всё так же заманчиво и веско, как и прежде, и на время может показаться, даже сбываются, но в итоге следование им оборачивается теперь большими бедами. Нечто подобное, думается, произошло и с Ариэлем Шароном. И, к сожалению, не с ним одним.

Но в Пятикнижии прямым текстом сказано, как отличить такого лжепророка от истинного. И это не так уж сложно: его указания и действия должны соответствовать Торе как единственному камертону, по которому можно определить, исходит ли та или иная идея из Высшего источника или же из тёмного начала человека, её озвучившего. И если у нас вдруг объявляется пророк, требующий от нас покинуть даже часть Святой Земли или «отменяющий» хоть одну заповедь, поскольку она якобы устарела и, дескать, сейчас иное веление времени, то это однозначно лжепророк, за которым следовать нельзя. Даже если ему поверили уважаемые вами люди. Даже если его поддерживает большинство народа!

Признаюсь, что за свою долгую жизнь я не раз наблюдал, как фанатично люди увлекались теми или иными бредовыми идеями и слепо шли за духовными или политическими лидерами. А когда все это заканчивалось неизбежным крахом и приходило прозрение, то этим людям становилось мучительно стыдно, что они так заблуждались и столько непоправимых вещей натворили. Но это если ещё повезёт – ведь прозрение и после краха может не прийти. Мало ли мы знаем адептов коммунизма, которые и сегодня восторгаются Лениным.

Да и вообще, нееврейское это дело – слепо следовать за кем бы то ни было! Недаром комментаторы заостряют наше внимание на той самой первой фразе отрывка – «Предлагаю вам сегодня благословение и проклятие», отмечая, что истинный пророк всегда даёт людям свободу выбора, предлагая им самим принять окончательное решение, а лжепророк всегда предельно категоричен и никакой свободы выбора не приемлет и не предоставляет. И столкнувшись с таким духовным или политическим лидером, стоит ещё раз вспомнить слова Пятикнижия, а заодно и бессмертные строки Александра Галича:

Не бойтесь тюрьмы, не бойтесь сумы,
Не бойтесь мора и глада,
А бойтесь единственно только того,
Кто скажет: «Я знаю, как надо!»

Но любопытно, что вслед за предписывающей отстраниться от лжепророка заповедью следуют, казалось бы, совершенно не связанные с ней запреты делать надрезы и вообще какие-либо знаки на теле, «ибо святой народ вы – избрал вас Всесильный». И не секрет, что начавшееся в 1990-х годах массовой увлечение татуировками и шрамингом среди молодежи приняло сейчас поистине повальный характер, хотя прежде такие увлечения практиковались исключительно в уголовной среде. Это ещё раз подчёркивает актуальность заповедей во все времена.

Однако выдающийся раввин Шимшон Рафаэль Гирш трактовал этот запрет куда шире, утверждая вслед за талмудическим трактатом «Евамот», что он «применим и к телу нации в целом». Нам словно говорят: «Не разрезайте себя на разные фракции». И в таком прочтении это звучит ещё более актуально и связывает с предыдущей заповедью. Ведь так и хочется спросить у всех этих лжепророков: может, уже хватит делать надрезы на собственном теле и теле целой нации?