Хотите — верьте, хотите — нет

— Суди сам. Наука Талмуда не такая уж пресная, если ее гранит «грызут» с большим аппетитом сотни поколений, миллионы еврейских умов и голов! Каббала же увеличивает не только знания, но и открывает неведомые силы штудирующих ее постулаты. Рабби Иеhуда Лёв из Праги знал особый способ – произнесения или расположения букв в имени Вс-вышнего, чтобы создать голема – мистическое существо, подобие человека, чтобы тот был защитником еврейского народа.

	Справочное бюро Слово голем переводится как бесформенная глина. Это существо ожило в тот момент, когда Раби Лёв написал у него на лбу слово «истина» («эмэт»). Когда же голему пришло время умереть, его создатель стер первую букву оживляющего слова, и получилось «мэт», что означает «смерть». Это подсказка записным «материалистам» насчет того, что первично: материя или слово, сознание, дух и смысл. Решайте сами…

— Действительно, в Торе заложено куда больше интересного, чем можно сразу заметить, если пролистать «по диагонали» один разок… Я смотрю, даже ты в этом убеждаешься. Постепенно и с трудом, но убеждаешься. Совсем недавно мы стали свидетелями особого проникновения в мистическое учение благодаря распространению хасидизма (об этом мы поговорим подробней позже). К тому же существенный вклад в дело изучения мистики внесли современные ученные, которые провели исследования математических закономерностей текста Торы. Дело в том, что, изучая Тору, кто-то решил обратить внимание на последовательность букв. Таким образом стало возможным обнаружить массу предсказаний, в числе которых была даже кодированная информация об убийстве премьер-министра Израиля И. Рабина.

Вот к примеру. Фразы текста Торы соотносятся с определенными годами, и в каждом пасуке (стихе) вдумчивые читатели могут увидеть своеобразные намеки на важные события истории (причем стихи четко соответствуют году, в котором события «имели место быть»). Например, государство Израиль основано в 5708 г. (по еврейскому календарю), и 5708-й пасук (строчка, фраза) в книге Торы Дварим (Второзаконие) (30:5) гласит: «И приведет тебя Б-г, Всесильный твой, в страну, которой овладели отцы твои, и овладеешь ею, и облагодетельствует Он тебя, и размножит тебя более отцов твоих». Совпадение? Можешь сказать ДА, можешь – НЕТ! Независимо от вашего двух- или трехбуквенного ответа вы останетесь – каждый из вас — хорошим евреем. Главное, чтобы вы задумались, а что вы в данный момент ответите, это ваше дело, и оно ведь все равно неокончательно.

	Кстати В 1985 г. на конференции ЮНЕСКО в Париже, посвященной 850-летию этой организации, последователь Маймонида, Шломо Пайнс, уверенно произнес: «Маймонид был наиболее влиятельным еврейским мыслителем средневековья, а может быть, и всего последнего тысячелетия». А советский его последователь, Виталий Наункин, тогда же сказал: «Маймонид, пожалуй, единственный философ средневековья, а может быть, и современности, который символизирует в нашем сознании синтез четырех великих культур: греко-римской, арабской, еврейской и западной».

Вопрос достойный того, чтобы на нем остановиться особо. Что же такое вера? Вера — это чувство, которым по природе наделена душа. Если человек принимает какую-то информацию, которую он не в состоянии проверить ни органами чувств, ни логическими доводами, значит, он верит. Если разум есть способность человека постигать вещи, укладывающиеся в логические рамки, то вера есть способность его души постигать то, что недоступно разуму.

В качестве иллюстрации того, что наличие веры ничуть не тормозит работу мозга, можно привести историю жизни Маймонида. Познакомившись с его биографией, понимаешь, что вера во Вс-вышнего позволяет прийти к наиболее разумным логическим заключениям, увеличивая КПД любой деятельности (как умственной, так и физической).

Кто такой Маймонид? Вам ответит пословица: «От Моше до Моше не было никого, подобного Моше». Моше бен Маймон, Рамбам (Маймонид, сын Маймона), человек за свою жизнь (1135-1204) много сделавший для иудаизма, а значит, для всех евреев. Невозможно представить, что все, сотворенное им, деяние одного человека; кажется, что там поработал весь профессорский состав Гарвардского университета.

Маймонид жил в согласии с принципами Талмуда, а значит, зарабатывал на существование не религиозными воззрениями. При дворе Египетского султана он был профессиональным рядовым доктором. Ни у кого из наших современников не укладывается в голове, как при такой ежедневной занятости у него находилось время для многотомной работы по иудаизму. Студенты и школьники, избравшие этот предмет (или вынужденные его штудировать), знают, что ядро программ всех учебных заведений составляют именно труды Рамбама. Однако как находилось время для работы у человека, обслуживающего весь вельможный двор, никто не знает.

Маймонид знал как свои пять пальцев все еврейские законы и традицию, полученную им от своих родителей и учителей. Рамбам к тому же (это известный факт) неплохо разбирался в работах Платона и Аристотеля, а также в трудах других мыслителей различных культур. Используя в своих исследованиях знания не только религиозные, но и светские, он, комбинируя их, создал шедевр еврейской философии – «руководство для сбитых с толку». В нем Маймонид не только достиг своей цели – вывести из философского и интеллектуального заблуждения людей, но еще и продемонстрировал всему миру, что иудаизму не страшны вопросы, что вера априори не привилегия робких, догматичных людей, а окончательный результат, интеллектуальный вывод дерзких мыслью, храбрых и ищущих личностей.

Именно Маймониду принадлежит наиболее краткое и наиболее емкое изложение основных принципов веры, за пределами которых начинается ересь и вероотступничество.

	Кстати Песня, которую евреи пели, даже идя на смерть, давала им веру и в самые ужасные дни Холокоста. Слова этой песни были дословной цитатой из 12-го постулата веры, выведенного Маймонидом: «Верю полной верою в пришествие Мошиаха». Зная, что приход Мошиаха произойдет после эпохи кровопролития и еврейских страданий, эти люди молились о том, чтобы их испытания и были той самой последней каплей, предваряющей приход Мошиаха.

Никакая работа по иудаизму не будет считаться достойной внимания, если ее автор не согласен с требованиям следующего списка:

1. Верю полной верою, что Создатель (благословенно Имя Его!) творит все создания и правит ими, что Он Сам производил, производит и будет производить все создания.

2. Верю полной верою, что Создатель (благословенно Имя Его!) един и единствен, что нет единства, подобного Его единству, ни в каком отношении и что только Он был, есть и будет Властелином нашим.

3. Верю полной верою, что Создатель (благословенно Имя Его!) бестелесен, что Он недоступен постигающим телесные категории и что Он совершенно недоступен никакому воображению.

4. Верю полной верою, что Создатель (благословенно Имя Его!) суть первый и последний.

5. Верю полной верою, что исключительно Создателю (благословенно Имя Его!) подобает молиться и что никому, кроме Него, не подобает молиться.

6. Верю полной верою, что все речения пророков истинны.

7. Верю полной верою, что пророчество Моше (Моисея), наставника нашего (да пребудет он в мире!), было истинным и что он был отцом пророков как предшествовавших, так и последовавших за ним.

8. Верю полной верою, что вся Тора, которой мы ныне обладаем, суть та, которая была дана Моше, наставнику нашему (да пребудет он в мире!).

9. Верю полной верою, что эта Тора не будет заменена и что Создатель (благословенно Имя Его!) не даст другой Торы.

10. Верю полной верою, что Создатель (благословенно Имя Его!) ведает все дела сынов человеческих и все мысли их, как сказано: "...Тот, который создает сердца всех их и знает все дела их".

11. Верю полной верою, что Создатель (благословенно Имя Его!) награждает добром соблюдающих заповеди Его и карает преступающих заповеди Его.

12. Верю полной верою в пришествие Мошиаха (Мессии) и, хотя он медлит, я все же каждый день буду ждать его прихода.

13. Верю полной верою, что будет воскресение мертвых в то время, когда будет на то воля Создателя (благословенно Имя Его!), и да будем помнить постоянно о Его власти над нами во веки веков!