Десятый еврей

На улице хлестал дождь, но великий хасид, раввин Лейб Сара, упрямо продолжал свой путь. Он спешил — Йом Кипур начинался всего через несколько часов. До деревни, в которую он направлялся, оставалось уже немного. там раввина уже ждал миньян (10 человек, необходимых для начала молитвы). К восьми жителям деревни должны были присоединиться двое евреев, живших в лесу неподалеку.

Рабби Лейб уже был готов к молитве — он омыл свое тело в реке, на берегу которой стояла деревня, побывал на трапезе перед началом поста и теперь торопился в синагогу. Зайдя внутрь, он начал читать личную молитву, к которой он всегда обращался накануне Дня Искупления.

В синагогу один за другим вошли все восемь евреев. Теперь их было девять. Но миньяна так и не было — оказалось, что двоих евреев, живших в лесу, забрали в жандармерию, обвинив в каком-то преступлении.

— Может быть, нам удастся найти еще одного еврея, который живет неподалеку? — предложил рабби Лейб.

— Нет, — ответили ему. — Кроме нас тут больше нет евреев.

— А вдруг, — настаивал раввин, — тут живет еврей, который перешел в другую веру?

Евреи были поражены, услышав эти слова от раввина.

— Дверь синагоги всегда открыты для сынов еврейского народа, — продолжал рабби Лейбл.

Один из евреев все же решился ответить.

— Живет тут один, — сказал он. — Местный богач, которому принадлежит вся деревня. Но он уже лет сорок как отрекся от иудаизма. Дело в том, что в него влюбилась дочь предыдущего хозяина, который пообещал ему, что если он оставит еврейскую веру и женится на девушке, то унаследует все богатство. Так и случилось. Детей у них нет, а жена этого человека умерла много лет тому назад; он живет один в огромном доме. Он и так жестокий и злой, а с евреями — особенно! — Где стоит его дом? — внимательно выслушав рассказ, спросил раввин.

Получив ответ, он сдернул с плеч талит и стремглав выбежал из синагоги по направлению к особняку. Приблизившись к двери, он постучал и открыл ее. На пороге стоял богач. Несколько секунд эти двое стояли друг напротив друга в полной тишине. Первой мыслью хозяина было позвать охрану, чтобы схватить этого еврея и обвинить его в наглом вторжении в дом. Но мягкий и ясный взгляд раввина остановил его.

— Меня зовут Лейб Сара, — представился хасид. — Я был удостоен чести лично знать раввина Исроэля Баал Шем Това. Однажды он сказал, что все евреи должны повторять слова, сказанные Царем Давидом — «Убереги меня, Всевышний, от жажды крови». Слово дамим (кровь) можно перевести как «деньги». Мой учитель говорил, что понимать эти слова нужно как «Убереги меня, Всевышний, от того, чтобы я поклонялся деньгам как Тебе...»

— Моя мать, которую звали Сара, была святой женщиной, — продолжал раввин. — Когда она была еще молодой, на ней хотел жениться сын местного богача. Он сулил матери много денег и славы, если бы она согласилась. Но она отказалась, выбрав истинный путь. Чтобы спастись от назойливого парня, она быстро вышла замуж за пожилого учителя хедера. Тебе не так повезло. Ты был сломлен жаждой денег и предал свою веру. Подумай — еще есть шанс вернуться и получить свою награду в будущем мире. Сегодня канун Йом Кипура. Скоро заходит солнце. Евреям, которые живут здесь, для миньяна не хватает одного человека. Пойдем со мной, и ты станешь десятым. В Торе сказано: «И десятый будет благословен Б-гом». Услышав эти слова, богач побледнел.

Тем временем, восемь евреев ждали раввина в синагоге. Внезапно дверь распахнулась и на пороге появился раввин, за которым шел богач, глаза которого были полны слез. На плечи ему молча накинули талит. Рабби Лейб подошел к Арон а-Кодешу и достал оттуда два свитка Торы. Один свиток он протянул самому уважаемому еврею этой деревни, а второй — богачу. Началась молитва.

В этот вечер богач, отрекшийся от веры отцов, истово молился с остальными евреями. По лицу его текли слезы. Во время молитвы Неила, когда миньян приготовился читать Шма Исраэль, раскаявшийся еврей подошел к Арон а-Кодешу и громко закричал: «Слушай, Израиль! Г-сподь — Б-г Наш, Г-сподь Один!» Отойдя в сторону, он начал повторять слова «Г-сподь Велик!». Голос его становился все громче. На седьмой раз его душа покинула тело...

В ту же ночь богача похоронили в ближайшем городке. Рабби Лейб лично готовил тело к погребению, и до конца своей жизни помнил о йорцайт этого человека и каждый Йом Кипур произносил за него кадиш.

Рабби Лейб Сара (1730-1796) прожил жизнь в странствиях по миру, повсюду освобождая евреев из тюрем. Основатель хасидского движения Баал Шем Тов очень ценил этого раввина.