Общество
Еврейский волкодав
Сумерки приносили Одессе налёты, убийства и ограбления...
31.07.2009
Однажды к раввину Дов Беру, знаменитому Магиду из Мезрича, обратился человек с непростым вопросом...
«В Талмуде сказано, что человек должен благодарить Б-га за плохое так же, как и за хорошее. Но как такое возможно? — спросил человек. — Если бы мудрецы говорили о том, что мы должны принимать все, что дают нам Небеса, без жалоб и упреков, я бы понял. Я могу принять даже то, что все происходит во благо, и мы должны благословлять и благодарить Всевышнего за это, даже если на первый взгляд все скверно. Но может ли человек найти в себе силы воспринимать негативные события точно так же, как и позитивные? Как он может быть благодарным как за неприятные моменты жизни, так и за радостные?»
«Для того, чтобы найти ответ на этот вопрос, обратись к моему учителю, рабби Зусе из Аннополя, — ответил рабби Дов Бер. — В этом случае помочь сможет только он».
Реб Зуся тепло принял путника и радушно пригласил его в дом. Перед тем, как задать свой вопрос, гость решил понаблюдать за тем, как живет реб Зуся. Очень скоро он пришел к выводу, что этот раввин являет собой прекрасный пример талмудического изречения — того самого, которое он никак не мог постичь. Гость не знал никого, кто пережил бы столько трудностей, как рабби Зуся. В жизни раввина царила ужасающая бедность: в доме зачастую не было никакой еды, домочадцы часто болели. Но несмотря на все невзгоды, реб Зуся всегда оставался в хорошем расположении духа и не переставал веселиться, постоянно благодаря Создателя за Его доброту.
В чем же был его секрет? Как он это делал? В конце концов, гость решился задать мучавший его вопрос. «Мне бы хотелось кое-что узнать, — начал робко гость. —На самом деле, в этом и заключается истинная цель моего визита — наш раввин сказал, что ответить на мой вопрос можете только вы».
«И что это за вопрос?» — поинтересовался реб Зуся.
Гость повторил вопрос, который задавал раввину Дов Беру.
«Хороший вопрос, — улыбнулся в ответ реб Зуся. — Но зачем твой раввин отправил тебя ко мне? Откуда мне знать? Надо было отправить тебя к тому, кто по-настоящему страдал …»
Основано на трудах хасидских мудрецов