Отсчитывая дни Омера в период между Песахом и Шавуотом, мы стараемся проанализировать свои поступки, чтобы исправиться и стать лучше. Достичь этой цели нам помогает изучение трактата Авот, посвященного благочестию, смирению, доброте и морали
У евреев тоже есть своя аристократия. Возможно, ее представители не живут в замках и к ним не обращаются со словами «ваша светлость» или «мой господин» — зато они обладают особыми титулами, привилегиями и обязанностями. В представлении евреев аристократами являются коэны — священники, когда-то...
Хасиды окружили дом Ребе, в отчаянии пытаясь найти объяснение странному поведению своего духовного наставника. Когда рав Фишел наконец вышел на улицу, его внешний вид поразил собравшихся: на нем была обычная шляпа! Теперь он ничем не отличался от обычного хасида
Возможно, одним из самых ценных уроков, которые преподносит нам Тора, является наказ освободиться от гнева и обиды, особенно в отношениях с близкими людьми. Сотни еврейских источников, создававшихся на протяжении многих веков, предостерегают нас о том, как бесполезно и разрушительно чувство злости
Боясь, что его отсутствие заметят, ученик Ребе ответил матери, что должен немедленно вернуться на занятия. Уже по дороге в иешиву он осознал свою ошибку: ведь изучение Торы предполагает соблюдение заповедей, а он только что упустил возможность исполнить заповедь о почитании родителей
В нашем мире полно трещин. Без них жизнь наша была бы беспросветной, жалкой и безрадостной и походила бы, скорее, на безликое, бессловесное существование. Именно трещины придают жизни особый смысл и вкус. Эти трещины мы называем чудесами. И они повсюду
У названия праздника есть еще одно, более глубокое толкование. Слово «Песах» в буквальном переводе с иврита означает «перепрыгнуть»... Наши мудрецы постановили, что Исход из Египта — это событие, которое должно повторяться в каждом поколении на протяжении всей истории еврейского народа и каждый...
Всем известно, что во время пасхального седера в память о четырех этапах избавления от египетского рабства нужно выпить четыре бокала вина. Эти четыре бокала так важны, что над каждым из них мы произносим благословение, а перед тем как выпить первый, читаем кидуш. Седер без вина просто немыслим!...
«Почему эта ночь не такая, как другие ночи?» — этот вопрос наши дети задают во время пасхального седера. Наш ответ: потому что мы были рабами в Египте, а Всевышний сделал нас свободными
До событий на Синае мы были готовы отправиться в путь, но идти нам было некуда. В Песах мы вышли из Египта и стали подобны яйцу, снесенному курицей. Но только у горы Синай мы «вылупились» и родились как еврейский народ
Хаим, Брейна и их дети отпраздновали лучший Песах в своей жизни. Когда на исходе седера Брейна со свечой в руке пошла открыть входную дверь для пророка Элиягу, на пороге она обнаружила старого еврея. «Гут йом тов!» — приветствовал тот хозяйку
Хаим, Брейна и их дети отпраздновали лучший Песах в своей жизни. Когда на исходе седера Брейна со свечой в руке пошла открыть входную дверь для пророка Элиягу, на пороге она обнаружила старого еврея. «Гут йом тов!» — приветствовал тот хозяйку
Одного лишь весеннего равноденствия в Песах было недостаточно; евреи должны были заметить очевидные признаки наступления весны. Если в Земле Израиля не взошел ячмень, а на деревьях не появились первые плоды сезона, наступление месяца нисан решали «отсрочить», добавляя второй месяц адар. В нисан...
Мы знаем, что еврейский год начинается в первый день месяца тишрей — день, когда мы празднуем Рош а-Шана, «главу года». Но если год начинается первого тишрея, почему в Торе тишрей называется седьмым месяцем года? И почему месяц нисан, выпадающий на середину года, в самой первой из данных евреям...
Долгие годы принудительного труда и жестоких гонений почти сломили гордый дух еврейской души. Но затем все изменилось: бывшие угнетатели заплатили высокую цену за свои преступления, а освободившийся от рабства народ Израиля ждал, когда наступит момент окончательного избавления
«На уроках Торы я узнал о том, что человек должен не просто поступать правильно, но делать это так, чтобы окружающим это было заметно... Неужели мы должны задумываться над тем, как наши поступки смотрятся со стороны, вместо того чтобы сосредоточиться на самих поступках?»
Главным событием недельной главы Шмини является смерть Надава и Авигу, двух старших сыновей Аарона, которые «воскурили перед Б-гом огонь чуждый, какого Он не велел», в результате чего «вышел огонь от Б-га, и пожрал их, и умерли они пред Б-гом»
«Насколько я могу судить по своему опыту общения с евреями, они озабочены тем, чтобы не упомянуть имени Б-га. Они предпочитают называть Его “Всесильный”, “Всевышний” или “Ашем”. Почему же евреи не исполняют наказ Создателя, не “призывают” и не “прославляют Его имя”, а вместо этого говорят намеками?»
«В тексте Мегилат Эстер, повествующем о cобытиях, связанных с Пуримом, ни разу не упомянут Б-г. Но ведь сама история этого праздника является символом чудесного спасения евреев Творцом. Почему же тогда о Нем не говорится ни слова?»
Название праздника Пурим дано в честь, казалось бы, незначительной детали: день, в который еврейский народ должен был быть истреблен, Аман выбрал с помощью жребия (в переводе с персидского пур означает «жребий»). Очевидно, главный смысл Пурима заключен именно в жребии Амана
Еврейская история неслучайна, и точно так же неслучаен тот факт, что первое слово важнейшей книги Торы — это ваикра («И воззвал»). Быть евреем — значит верить в то, что все происходящее с нашим народом есть призыв Б-га стать «царством священнослужителей и народом святым»
Нож для шхиты, называемый «халиф», всегда изготавливается вручную и должен быть безупречно острым. Если на халифе обнаружится зазубрина толщиной в волосок, все животные, забитые после последней проверки, считаются трефными
По мнению хасидского цадика рабби Шнеура Залмана из Ляд, различие между высокомерием и скромностью отражено в отличающихся друг от друга двух буквах «алеф», начертанных в Торе... «А человек этот, Моше, был скромнейшим из всех людей, что на земле» — не вопреки его величию, а благодаря ему
За свой дом сражаются целые народы, ради покупки собственного жилья семьи готовы по тридцать лет половину своего месячного бюджета возвращать банкам. Мудрецы Талмуда пошли еще дальше, постановив, что «человек без дома — не человек»
Как-то один хасид приехал в галицийский город Опатув к раввину Аврааму Йегошуа Хешелю, чтобы рассказать своему ребе о том, в каком бедственном положении оказался. «Я передам с тобой письмо одному из своих учеников, — пообещал хасиду при встрече цадик. — А в письме напишу, чтобы он дал тебе двести...
Если Всевышний является источником всех благословений, почему мы вынуждены добывать средства к существованию тяжелым трудом? Еврей работает не для того, чтобы «зарабатывать на жизнь», но совершает набор действий, придающих некую форму, которая наполняется Б-жественными благословениями
